因為擔心曝光后有家長要求入學而班級暫時沒有能力容納，實驗班婉言謝絕了《中國新聞周刊》的探訪要求。在北京，另一家蒲公英學苑同樣謝絕采訪。它們尚處于發展初期，不希望引起過多關注。

　　草根還是專業，是一個兩難選擇。前者較為昂貴，但易于保持特色；后者能引發規模效應，降低成本。如何保持合適的學生規模與增長速度，這些互助家長們不得不小心翼翼地實踐著。

　　辦學資質問題，也是懸在這些在家上學聯盟頭上的一把達摩克利斯劍。孩子們無法獲得學籍，或是將學籍掛靠在不那么搶手的公立學校，國家也沒有對“在家上學”現象做出專門解釋，孩子們如何獲得各個級別的學歷證書，或者如何申請上大學，都是一條曲折而隱晦的道路。

　　三、互助的觀念障礙

　　能將孩子帶離傳統公立教育的家長們，多半自信而有勇氣，被認為是“有兩把刷子的”。于是，一千個家長心中，就有一千種難以兼容的教育模式：夏山、蒙氏、瑟谷、華德福、種籽、讀經。這些來自國內外的不同教育理念本身各有異同，再經過各位家長的吸納和解釋，要形成一個能取得基本共識的教育理念之難，也是私家教育聯盟的難題。

　　有人說要培養天才，有人說別讀成書呆子；有人希望制訂詳細規劃，有人推崇自然隨性；有人想讓孩子讀《孝經》，有人視為糟粕；有人希望孩子不要接觸電腦，也有人樂見孩子緊跟科技潮流。

　　總之，“除了格外關注教育而對傳統學校教育不滿之外，家長們幾乎找不到其他共同點”，田志明深有感觸這也是草根聯盟尚能維系而一旦擴大規模便分崩離析的重要原因。

　　一位不愿透露姓名的北京家長說，他的孩子所參加的自助教育聯盟，如今特別強調老師的作用，他也認為家長應該在教學方面退后，“家長的聲音過多，對教學是一種傷害”。

　　新式教育實驗班的創立家長們也擬定了《家長公約》，提出家長共處的若干準則。第一條便是“互助”(每一位家長都有義務為實驗班的發展出力)；“信任、尊重”(為學習中心的管理者和老師)、“風險共擔”(教育實驗及相關可能產生的風險)。此外，還有“對事不對人”“不傳謠信謠”“不品評人品”等細致內容。

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