二、重視家庭道德教育。家庭是兒童生活的笫一環境，對兒童良好的道德行為養成教育起著極為重要的作用。

　　中國家庭教育學會常務理事`王寶祥曾做過人大全國調查，結果表明，平均有85%的家長認為在家庭教育中進行道德教育對孩子重要，但在一系列選擇性題目中，家長們的回答顯示，排在前三位的都沒有德育。家長們最關心和實際認為最重要的，還是孩子的學習、分數等智育問題。這一結果明白地告訴我們，家長們在這個問題上存在著比較嚴重的認識與行為脫節。要讓廣大家長轉變觀念，需要一個長期而艱苦的過程，但又是一項緊迫的任務。

　　“教育，不要忽視心理的、思想的教育。重才輕思想，就是悲劇的根源”。中國教育報刊發的《新時期，我該怎樣做母親？》一文中，這位母親的憂慮和迷茫，結癥莫過于此，要正確處理道德教育與智能教育的關系，既重視行為養成教育又重視智力開發。那么如何對孩子進行道德教育呢？我想應從以下幾點入手：

　　1、言傳身教，營造良好家庭教育氛圍。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，又說“不能正其身，如正人何？”。家長作為孩子的笫一任、也是最特殊的教師，也可能是孩子的終身的老師，在言談舉止，待人處世、行為準則等方面要做子女的表率，言傳身教，通過自身的品德修養、文化修養給孩子以潛移默化的影響。自古有“上行下效”之說，因此為人父母者，孩子榜樣也。家庭的環境對孩子的教育也很重要，他是兒童生活的笫一環境，因此作父母應該有為孩子營造一適應兒童健康成長的環境，讓孩子耳聞目睹的都是健康向上的，而非消極的東西。如：現在打麻將已是一種時尚，不“帶水”是不行的，有的家長在家打，在外打，孩子也就無師自通，小小年紀一手牌打得不錯，有時還可“挑挑土”，“少成若天性，習慣成自然”，這個孩子難免會染上賭博的惡習。

　　2、從小事做起，從身邊做起，以事例教育，避免空洞說教。父母不僅教孩子說話，辨認周圍的事物，區分是非美丑，還要對孩子的行為活動提出具體要求，通過給予指導示范直接對孩子進行啟蒙教育，使形成最基本的生活能力和最初的道德倫理觀念。教育孩子切不可因善小而不為，因惡小而為之。古代有許多成功的教子實例，如“岳母刺字”的愛國情節，“鑿壁偷光”、“懸梁刺股”的刻苦求學精神，“孔融讓梨”的謙讓、關愛美德都值得我們借用，現實中的好的、反面典型更是教子的好素材。以事實說話，不要強硬灌輸一些空洞的、枯燥的理論，要體現家庭教育內容的生活化，教育方式的情感化，方法的多樣化。

　　3、廣交朋友，慎重交友。由于獨生子女，缺少兄弟、姊妹情節，他們往往從小過慣了獨處的生活，習慣獨來獨往，不善于交朋結友。然而現代社會公共關系已是一門學問，交際也是一種能力。作為父母我們應為孩子補上沒有兄弟、姊妹的遺憾，讓多交朋友，但是要教育他（她）慎重交友。古代教育家顏之推在《慕賢》中有這樣一段話“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”。“近朱者赤，近墨者黑”如果交友不慎，對他（她）的成長及品德行為的養成將會不利。

　　4、適度的挫折教育可以磨練孩子的意志。現在的孩子在順境中長大，飯來張口，衣來伸手，不知苦，不懂艱苦奮斗，吃草根樹皮在他們看來是不可思議的事。曾記否一次中日學生夏令營中暴露出中國孩子弱點，那是“溫室教育”的結果。適度的挫折教育有利于培養孩子的意志力、心理承受能力，教育孩子立志守恒。古代教育家孔子很重視道德意志的培養“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁”，在今看來仍有一定的積極意義。昔日的上山下鄉，煅造了一代人堅毅的品質，從培養素質角度看，仍可借鑒。

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