現代獨生子女的家庭教育問題

　　
　　研究，隨著社會的發展，特別是自70年代中期，我國開始推行計劃生育政策以來，獨生子女家庭漸趨增多，家庭結構發生了很大變化，四世同堂已趨減少，核心家庭日趨漸多，家庭成員少、規模小、成員序列簡單，“421”型之家常見。獨生子女也就成了家庭成員中的核心，是父母雙方共同傾注感情的焦點，是人生的唯一依靠，獨生子女這一特殊位置與生長環境在一開始就注定了其教育的特殊性，獨生子女這一社會一定階段的產物，由于成長的環境使在其性格、品德、習慣、心理素質等與多子女家庭的孩子存在著顯著差異，而在獨生子女的教育上也反應了一些新的問題，具體表現在以下幾個方面：

　　一、溺愛性教育，導致孩子的“自我中心”的心理定勢和行為特點。由于獨生子女成了家中“小皇帝”，全家人圍著孩子轉，一切順從孩子，為著孩子，父母可“上九天攬月，下五洋捉鱉”，由此，漸漸形成了孩子的自我中心意識，在行為上表現為唯我為我，難與同伴相處。孩子的一些不良習慣也在父母的嬌慣中滋生。

　　二、溫室教育，導致孩子面對困難與危險無所適從。過多保護，過多照顧，使孩子對父母過分依戀，無志在四方之氣，心理易遭挫折，產生情緒障礙。自理能力差，勞動觀點淡薄，缺乏艱苦奮斗的精神。因為只有一個孩子，父母對孩子往往是含在嘴里怕含化，拿在手里怕捏疼。對孩子的活動多加限制，不讓其與其它孩子交往，不讓外出單獨活動，不讓其從事有對抗性或具有一定風險性的活動，長此以往造成孩子軟弱、無主見，遇事不知所措，對環境適應性差。由于包辦子女的一切事物，養成孩子的依賴、懶惰乃至不負責的習慣，不愿干家務，不愛勞動。

　　三、神童教育，導致撿了芝麻，丟了西瓜。有些家長不管孩子的基礎如何，一味追求卓越，“望子成龍，望女成鳳”，甚至把自已沒有實現的愿望寄托在孩子身上，使孩子過早承擔其不應該承擔或超越了他的承擔極限的東西。神童式的施教，過多、過高的要求，充滿枯燥的學前教育，種類繁多的補習，學了書法、學彈琴，打了籃球，踢足球，學了作文，有英文。時間排得滿滿的，扼殺了兒童活潑好動的天性，使他們在父母為其設計的模子里成長，讓他們失去了自主探究世界的歡樂與主動，進入學校后，同樣接受程序化的教化，這能有創新的一代嗎。

　　四、智能中心教育，導到道德教育的匱乏。超限度的施教，忽視情感陶冶與人格培養，忽視道德教育，這樣孩子們的精神與情感需求得不到滿足，造成性格孤僻、感情脆弱，心理承受力差，易走極端等不良心理現象。同時“一俊遮百丑”的暈輪效應充斥在家庭教育中，也忽視了對孩子不良品德的矯正。因此出現因高壓而導致弒父殺母，違法犯罪的事件多有發生。一時社會呼吁關愛孩子，重視孩子的心理健康教育。

　　五、價值導向出現偏差。很多家長對孩子定位于考上名牌大學，今后當工程師、企業家、學者等，很少定位于普通的勞動者，使兒童從小就滋生鄙視社會服務性工作和體力勞動，對各種社會角色缺乏正確的認識。要知道隨著社會的發展，分工越來越細，社會對人的需求是多層次、多角度的，知識經濟的到來，絕大多數人將成為普通勞動者或一般技術人員。

　　針對以上出現的新問題我認為可以從以下幾個方面尋找家庭教育的策略：

　　一、更新家庭教育觀念，樹立科學的兒童觀、教子觀、親子觀、人才觀、評價觀。

　　孩子的啟蒙教育在家庭，家長是孩子的笫一任老師。中國幾千年文化積淀中不泛至今仍閃耀著光輝的家教寶典，如“、“孟母三遷”、“易子而教”等，但一些守舊、落后、錯誤的教育觀念也禁固著人的思想，如：由于父系單系社會原則的映射，重男輕女仍然存在；受“棍棒下出孝子”的重體罰教育的顏氏家教論影響，體罰教育在一些專制性家庭中依然存在；“學而優則仕”仍是一些家庭教育的唯一價值取向；重教而不會教的現象比較普遍；“陽春白雪”式的家教理論與“下里巴人”式的家庭教育實際難以整合，因此，提高家庭教育的質量必須以更新家庭教育觀念為先導，要樹立民主平等的兒童觀，使父母認識到要尊重兒童，根據兒童的身心發展規律科學地教育他們，要“使兒童的個性能得到充分和諧的發展”，讓他們在“一種充滿快樂、愛和相互理解的氛圍中長大”，樹立正確的人才觀，“21世紀需要各種各樣的才能和人格，而不只是需要杰出的個人，當然這種人無論在何種文明中也都是很重要的。”。從培養社會主義事業接班人的高度，為國教子。

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