問：智能測(cè)試依賴于對(duì)每一種智能機(jī)理細(xì)微和完全的了解。目前多元智能理論還沒有給出每一種智能如何運(yùn)作的解釋，如何設(shè)計(jì)它們的測(cè)試呢?

　　答：你說的不錯(cuò)，到目前為止多元智能理論所注意的僅僅是能力的辨認(rèn)和描述，而不是智能的結(jié)構(gòu)和功能。原則上說，沒有理由說不能采用信息處理的方法來辨認(rèn)每一種智能以及智能之間的相互作用，但這的確是一件值得費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作。當(dāng)然，在辨認(rèn)時(shí)需要弄清每種智能的結(jié)合方式。我相信每一種智能可操作的定義及辨別步驟都不難得出或完成，我和我的同事正在努力為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而工作。（見第二篇）我體會(huì)到作出個(gè)人智能的準(zhǔn)確定義和有效的評(píng)估步驟，可能是非常困難的。這困難在于，提出的定義和步驟既要有獨(dú)創(chuàng)性，又不能脫離那些智能所限定的范圍，同時(shí)還要經(jīng)得起各種客觀的檢驗(yàn)。不過這些困難不能成為忽視這項(xiàng)工作的理由，過去幾十年里，這種實(shí)踐在主流心理學(xué)中一直扮演主要角色。

　　問：智能必須完全獨(dú)立嗎?

　　答：如果不同的智能之間完全獨(dú)立，無論從概念上看還是從生物學(xué)上看，智能的理論就簡(jiǎn)單了。但是沒有什么理論上的根據(jù)，可以認(rèn)為兩種或兩種以上的智能不會(huì)相互重疊或相互關(guān)聯(lián)得更為緊密。

　　智能彼此獨(dú)立是研究時(shí)的一個(gè)假設(shè)，只有在不同的文化背景中采用適當(dāng)?shù)姆椒▽?shí)驗(yàn)，才能得出結(jié)論。否則會(huì)過早地回到以前的結(jié)論，認(rèn)為兩種智能有相關(guān)性，到后來才發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論是人為的或受特定文化背景的束縛產(chǎn)生的。

　　問：你對(duì)人們一向認(rèn)為數(shù)學(xué)智能與音樂智能相關(guān)的觀點(diǎn)有何看法?

　　答：具有數(shù)學(xué)天賦的人通常對(duì)音樂有相當(dāng)?shù)呐d趣。大約這是因?yàn)樗麄円子诒蝗魏涡问降哪Ｐ突蛞?guī)律所吸引，而音樂本身為數(shù)學(xué)頭腦提供了這方面的肥沃土壤。不過和我談過的音樂家都認(rèn)為：數(shù)學(xué)家對(duì)音樂的興趣，都不在于音樂的本身，而在怎樣演奏一首樂曲，如何表現(xiàn)它的深層次結(jié)構(gòu)和感情對(duì)比。人們必須小心，不要將興趣和專長(zhǎng)混為一談，也可能這種對(duì)音樂的興趣與數(shù)學(xué)智能有關(guān)。要注意的是，音樂家對(duì)數(shù)學(xué)并不一定比對(duì)舞蹈或外語(yǔ)更有興趣。相對(duì)來說，數(shù)學(xué)家（或其它科學(xué)家）似乎易于被音樂所吸引。

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