論文：淺談民間游戲的特點及對幼兒的教育價值

　　【摘要】游戲作為一種廣泛存在的社會生活現象，積淀著豐富的社會文化內涵，是幼兒成長過程中不可缺少的一個重要部分。它將伴隨幼兒健康、快樂的成長。在我國民間流傳著許多具有濃厚生活氣息，風格各異的游戲，我們把它叫作民間游戲。這些民間游戲有著濃厚的趣味性，廣泛的傳承性和獨特的文化性。能給人們帶來許多童年的歡樂！但不少人認為，玩民間游戲太土氣、太落后，這是對民間游戲的曲解。民間游戲是民族傳統，也是民族文化的一部分。這些豐富多彩的游戲不僅可以促進幼兒身心健康發展，而且能增長幼兒的知識，開發智力。本文將從民間游戲的特點出發就其對幼兒的教育價值這一問題從六個方面進行簡要分析。

　　【關鍵詞】民間游戲；特點；幼兒；教育價值

　　隨著時代的快速發展，城市化進程的加快，以及現代化科技社會的形成，我們生活的空間慢慢地被人為科技的成果及產品所包圍。城市兒童被現代化的物質所俘虜，他們經常抱著手機、電腦玩游戲，對最常見的鄉土人情一無所知。他們需要更多的戶外游戲，更多的與同伴一起游戲的機會。而民間游戲作為民族文化的遺產，來源于民間的現實生活，有著悠久的歷史，是勤勞智慧的中國人民在漫長的歷程中創造、流傳下來的，具有濃烈的民族特色和鄉土氣息。它們經過一代又一代人的傳揚和發展，積淀了豐富的文化底蘊。開展民間游戲不僅能滿足不同年齡、性別和不同性格的兒童的需求，更能充實現代幼兒的生活，促進幼兒全方位和諧健康的發展。

　　一．民間游戲的特點。

　　（一）文化性。

　　民間游戲作為我國民間文化中的一個組成部分，源遠流長，在伴隨著一代又一代兒童成長的歷程中，得到流傳并發展。不同民族在繼承發展民間游戲時，都進行了民族文化的浸潤，因而不同的民族又有各自的民間游戲。如“跳竹竿”、“斗牛”等游戲反映了湖南湘西少數民族的生活習慣和民俗民風；“賽龍舟”體現了湖南的歷史文化；苗族有“吹笙”、“打鼓”的游戲；漢族有“拔河”的游戲。這些不同民族的游戲滲透著不同民族的文化，也體現著不同民族的文化色彩。

　　（二）傳承性。

　　中國幾千年的歷史文化創造了豐富多彩的民間游戲，這些游戲的繼承和發展無需孩子們進學校獲得，也不需要從書本上獲得。往往是在生活中，通過長輩傳授給晚輩，哥哥姐姐自發的傳授給弟弟妹妹。這樣世代相傳，廣泛流傳，經久不衰。如：“滾鐵環” 、“放風箏” 、“蕩秋千”等等游戲，它們靠的就是民間自然傳承，這種傳承的自身力量是驚人的、強大的。

　　（三）趣味性。

　　幼兒民間游戲之所以得以流傳下來，很重要的一個原因是它具有濃厚的趣味性，符合孩子的年齡特征，順應孩子的自然天性。沒有趣味性的游戲幼兒不會感興趣，更不會集中注意力去玩。幼兒民間游戲的內容一般較生動具體，形式也非常活潑、輕松，許多游戲中還配有節奏明快、朗朗上口的兒歌和口令，兒童在游戲中邊玩邊吟唱。情緒較為愉快，始終處于歡樂之中。而這種趣味性往往反映在游戲的內容、形式及過程中。例如，“跳皮筋”可以邊說兒歌邊跳，玩法上可以從一根到兩根、三根。再如“煙盒三角塊”，其中好看的圖案、扇的動作和紙盒摔在地上發出的聲音都給幼兒帶來了樂趣。還有“丟手絹”幼兒玩起來很興奮，熱情高漲。都希望自己悄悄抓到對方，但生怕自己被抓到。這些民間游戲始終給人一種回味無窮的感覺。

　　（四）隨意性。

　　1．使用材料的隨意性。

　　民間游戲的玩具簡便、廉價，一般都來自日常生活、自然的材料及半成品，有的游戲沒有玩具可以用替代物。如幾顆石子，幾個小沙包，即可玩“抓棋子”的游戲；幾粒木珠或幾顆廢舊紐扣串起來，便可玩“跳格格”的游戲等等。這些石子、沙、廢舊物品等材料，價廉物美，許多是不需要花一分錢的。并且，由于這些材料沒有固定的形式，不表現某一具體的物品，兒童在游戲中可以根據自己的興趣和想象，隨意將材料進行加工和改造。如游戲“擊鼓傳花”，幼兒根據自己的想象將“傳花”改為“傳書”，鼓聲停止后，圖書傳到誰的手里，就由誰給大家講故事。

　　2．游戲組織的隨意性。

　　民間游戲的開展靈活性很大，不受時間、空間、場地、人數、形式的限制。不管是室內還是室外，無論是在寒冷的冬天還是在炎熱的夏天民間游戲都能開展。甚至在許多零散的時間比如：在幼兒來園、離園、飯前、飯后這些時間里，民間游戲都可以穿插進來，使幼兒一日生活始終充滿歡聲笑語。而且民間游戲的組織形式也很隨意，可以是一個幼兒單獨玩也可以多個幼兒一起玩。如：民間游戲“翻花繩”，幼兒單獨玩用自己的雙手，或纏或繞，或穿或挑，最后經過一個脫胎換骨般的關鍵性翻轉，把纏繞于雙手的線繩在手指間繃出花樣來，造型于空中。雙人挑則需要搭檔緊密配合，你挑一回，我挑一回，幾個回合下來，完成一個比較復雜的造型。如果兩個人配合不到位，就可能在換手間造出一團亂繩，游戲就這樣終止了。

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