兒童時期的影響以至于決定人的人生。

　　—西方精神分析理論家容格

　　“在從事兒童表演教學的過程中，我一直希望能通過一些文字來表達對兒童表演教學的認識，參考了很多書籍加上對表演的理解和實踐，我想通過一些問答的方式來闡述大家對兒童表演教學中不解和疑問的地方，我力求言簡意賅、一針見血，把這份對兒童表演的認識分享給家長們，我深信在正確理論的引導(dǎo)和豐富的實踐中，不會讓孩子走上那些“歪門邪道”的“匠藝”，那樣不僅僅會養(yǎng)成一個固定習慣，更為可怕的是會根深蒂固，把眼光放長遠得來看，別說考藝術(shù)院校，在將來走向社會會變成如何如何，種下了因，必有果，只是時間的問題。祝福所有的孩子們都能健康活潑的成長，兒童的表演教學也是任重而道遠。”

　　兒童表演是什么？

　　我們熟悉人的大腦分為左腦和右腦，左腦是形象思維，右腦是邏輯思維，俄國生物學家巴普洛夫?qū)⑷说臈l件反射分為兩個系統(tǒng)，第一信號系統(tǒng)是各種感官的具體刺激，第二信號是語言、文字的刺激，而這兩個信號的發(fā)展在具體的個人身上往往是不同步的。依據(jù)馬克思主義主義哲學，物質(zhì)決定意識，也就是兒童認知事物的開始不是通過那些語言，而是他親眼所見的事物，親手所觸的事物，是他掙開眼睛，張開雙手第一次的認知。于是在兒童時期，兒童是天然的運用了人的第一信號系統(tǒng)開始認知世界。有的人第一信號占優(yōu)勢，我們稱為藝術(shù)型的人；第二信號強的人，稱為思考型的人。

　　兒童可以假定事物，以假亂真，并且兒童的游戲天性也是藝術(shù)創(chuàng)造的原動力�？道�德提出藝術(shù)的起源是游戲，游戲也是兒童觀察世界、學習本領(lǐng)的一種方式。在表演體系中我們要求的是真聽、真看、真感受，于是我們說表演其實是一種“游戲”，看你是否能全身心得投入游戲。我們都知道知識光學會是沒有意義的，最重要的是運用知識進行創(chuàng)造，掌握了可以進行勞動能力，這不僅僅是聰明，而是真正的智慧。兒童表演就是在游戲中保護孩子的天性，加以引導(dǎo)和發(fā)展，提升孩子的整體素質(zhì)以及各種能力，將通過表演學習到的能力運用在生活的方方面面。

　　表演是不是就是背誦些繞口令、朗誦些詩歌，或者排個什么小話��？

　　這些都是表演教學中的一些具體的方面，繞口令是表演語言的基本功，詩歌是領(lǐng)悟情感表達情感，話劇是將表演搬上了舞臺，但這都是外在的一個形式，或者是一種技巧。技巧可以很快學會，但是素質(zhì)是最重要的，也是很難培養(yǎng)的。北京人民藝術(shù)劇院的于是之老師說過，尤其是好演員將來的發(fā)展前途，應(yīng)該是素質(zhì)和修養(yǎng)。北京人民藝術(shù)劇院的院長焦菊隱先生主張“先有心象才能創(chuàng)造形象”，黑格爾說“對藝術(shù)家來說，最杰出的本領(lǐng)就是想象”�？傊�在兒童的表演教學中，我們注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，切不可斷章取義得來看表演，我深信通過正確的表演教學可以讓孩子獲取屬于自己的天性，而不是緊包著的非自我，所有導(dǎo)演挑選演員也不會要那些固定強調(diào)拿捏的孩子，依然是個性，個性的表演培養(yǎng)。我堅決不喜歡那些過于固定的方式來教育表演，在表演課上是要開發(fā)孩子的各種能力，我國偉大的孔子先生早就提出要“因材施教”，作為一名表演教師，更應(yīng)如此。

　　中國的武術(shù)博大精深，練武最重要的是什么呢？修心。世間萬物的道理是相溶的，相通的，表演的真諦與所有偉大的藝術(shù)一樣，是用心靈去演繹真實的生活。我們說一個畫家的成就，一個歌唱家的成就，當我們震撼于他的藝術(shù)時，我們發(fā)現(xiàn)，所有技巧都可以拋開，唯獨那顆赤誠而火熱的心在發(fā)光發(fā)熱，一個用靈魂演繹的藝術(shù)是偉大的、高尚的。

　　兒童學習表演課的意義何在？

　　兒童時期的人格塑造，素質(zhì)培養(yǎng)是可以開發(fā)出兒童個體潛能的絕佳時期。學習表演課，不僅僅可以提升各種能力，而且對于思想品德的修養(yǎng)更是有幫助。育人不育德，是教育的悲哀，德育和美育更是素質(zhì)教育不可分割的一部分，我多么希望每一個孩子從小可以接受素質(zhì)教育，但是我國目前的學前教育的師資力量存在著素質(zhì)文化不高、擔任職位學歷低、工資待遇較少等情況，兒童的早期教育工作是國家培養(yǎng)一下代的基礎(chǔ)教育，隨著時代的發(fā)展我相信孩子從小接受素質(zhì)教育會真正得早日實現(xiàn)。

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