006莊子

　　昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂“物化”。（齊物論）

　　今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。（庖丁解牛）

　　007荀子

　　君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（勸學）

　　008韓非子

　　故曰：天下之難事必作于易，天下之大事必作于細。是以欲制物者于其細也，故曰：“圖難于其易也，為大于其細也。”千丈之堤以螻蟻之穴潰，百尺之室以突隙之煙焚。故曰：白圭之行堤也，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭無水難，丈人無火患。此皆慎易以避難，敬細以遠大者也。（喻老）

　　凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊之后民知敬學。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸則弗臣也，當其為師則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也。（學記）

　　009中庸

　　仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”

　　010法言

　　學以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽以崇之，不倦以終之。可謂好學也已矣。

　　學者所以修性也。視、聽、言、貌、思，性所有也，學則正，否則邪。（學行）

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