評述：

　　中新兩國幼兒在對待沖突問題的觀點上同樣有許多相似之處。這顯示了處在人類成長的特殊階段，即使生活在不同文化背景下的幼兒也有著共同的年齡特征。兩國幼兒也表現出對待沖突的一些不同觀點，這些觀點同樣可以在各國不同的教育、文化環境中找到緣由。

　　新西蘭幼兒表現出對故事中同伴痛苦的移情，這種情感的流露是自然的。在新西蘭，幼兒對別人憂傷理解的自主表達會得到鼓勵。新西蘭早期教育機構將自由游戲中個人的選擇和創造放在顯著強調的位置上。這種做法已經延續了許多年，這在一個幼兒“制止打架機器”的回答中可以體現出來。這個例子或許預示了治療某些社會疾病的可能技術。

　　從我國幼兒的回答中。我們同樣可以看到文化的傳承。我國文化倡導人們從小學會克制、學會謙讓，這一傳統已經得到體現。在我國強調集體主義的教育中，小朋友看到自己的伙伴之間發生沖突。便主動充當“調解人”的角色。由于成人經常用講道理的方式對幼兒進行教育，幼兒也很善于給別人講道理。

　　一些我國幼兒準備將與同伴發生沖突的事向自己的母親或其他家人傾訴．甚至希望用母親的力量懲罰對方。這首先說明，我國有對“親情”格外珍視的文化傳統，兒童與家人的關系非常密切。同時也顯示，在某些家庭里，父母對子女關愛有加。對孩子的要求百依百順．甚至希望別人也要遷就他們。

　　我國幼兒回答中另一個值得關注的問題是。有五分之一的幼兒表示不知如何對待沖突。在一些我國家庭或幼教機構，成人時常代替孩子辦好一切事情。從我國成人的回答中我們也發現了“替幼兒思考和做事”的特點。在這種環境中生活的幼兒必然缺乏人際交往的信心和經驗，致使他們面對沖突手足無措。

　　我國成人與幼兒觀點的多樣性

　　從我國成人和幼兒的回答中，我們還可以發現一個有趣的現象，就是人們的回答似乎呈現一種“矛盾”狀態：一些回答認為應該鼓勵幼兒，給幼兒自主發展的機會；另一些回答又顯現出傳統的道德教育方式及以成人為中心的觀點。對幼兒來講。一部分回答表現出他們自己解決問題的勇氣和智慧，另一些回答又坦露出面對沖突情景的無奈。其實，這種對待沖突觀點上明顯的“個體差異”恰恰顯示出在社會轉型時期的我國，人們教育觀念的復雜結構及其對幼兒發展的影響。

　　以對幼兒之間沖突的價值判斷為例．我國傳統文化“和為貴”的主張使幼兒之間的沖突被認為是不應該發生的。在這種文化背景下，團結、友愛、謙讓曾在很長時期內作為我國幼兒園教育的目標．而“與別人發生沖突”則被認為是幼兒的消極行為之一，需要通過教育逐步減少。

　　隨著我國社會大環境的變化和教育改革的不斷推進，人們對幼兒之間沖突的看法已經發生轉變。近來，有專家提出。“兒童的世界里有兩種規則，一種同兒童與成人的關系相對應，另一種則與兒童之間的伙伴關系相對應。這是有了交往實踐之后才出現的規則，是有了碰撞、沖突、協商、交換、合作等行為之后才出現的規則……這種規則建立在人們自覺的意志之上，是活動者之間的契約。因此明顯是一種自律的規則”。“幼兒與同伴的沖突過程既反映了幼兒社會認知、社會情感和社會技能的發展水平。同時又為他們在這些方面的發展提供了一種富于挑戰性的人際環境，具有社會性各方面協同發展的作用，因而是一種最有價值的經驗”。李季湄老師曾說過，“教育實踐是一種文化。文化的變革是非常沉重、非常緩慢的。因此，教育改革的艱巨性、復雜性、長期性也許我們怎么估計都不算過分”。或許正是由于教育改革這一特點的存在，才造就了我國成人和幼兒觀點的多樣性。

　　這次跨文化研究的真正意義在于。研究者可以從兩個不同文化背景國家的資料中得到啟發，從而使雙方的認識更加豐富。兩個國家的兒童教養者也將得到更多有價值的信息，發現更多支持幼兒解決沖突的策略，從而幫助幼兒獲得更多的早期群體生活經驗。{作者：王瑜元珍妮.里奇（北京市西城區教研中心西蘭Waikato大學）}

　　相關推薦：

小升初試題、期中期末題、小學奧數題

盡在奧數網公眾號

　　 歡迎使用手機、平板等移動設備訪問幼教網，幼兒教育我們一路陪伴同行！>>點擊查看