發(fā)型的演變史從很大程度來說也是一個審美文化的發(fā)展史，千姿百態(tài)豐富多彩的發(fā)型，直觀而且全面地詮釋了人們對于美的定義。作為女性，得天獨厚的條件也就順理成章使她們成為了發(fā)型的代言人�；砣换厥祝�共和國已經走過六十周年的歲月，這其中，不論條件如何，追逐美的腳步卻從未停止。六十年經典女人發(fā)型路，留下了多少經典呢？讓我們一起美麗“發(fā)”現吧。

　　五十年代：

　　麻花辮子造型

　　伴隨著新中國的誕生，象征著健康、積極、向上的麻花辮子發(fā)型在中國的土地上蓬勃發(fā)展開來，也稱之為“解放形象”。這種發(fā)型固然不是這個時代的產物，但是卻因這個時代而成名。古時大多為沉魚落雁閉月羞花小姐的發(fā)型卻在那個時代成為了女性朋友的最愛，并將其發(fā)展，外綁內綁、三股四股的多重編法也就充分說明了那個時代的女人們對于美的永無止境的追求。至于此番手法是否得益于那個物質缺乏年代里搓麻繩的手藝，現在也無從考證。但是，關于這個時代的歷史上，卻生動地留下了“麻繩”發(fā)型的風采。

　　六七十年代：

　　柯湘頭

　　有文章形容那個年代的楊春霞如同現如今的超女快男，那可是家喻戶曉的大明星。她在京劇樣板戲《杜鵑山》中塑造的黨代表——柯湘，紅遍大江南北。在那個年代，柯湘的劇照、宣傳畫掛滿了大街小巷，連她那發(fā)腳略帶彎曲的短發(fā)，也被人們追捧模仿，“柯湘頭”風靡了一個時代。同時，這個兼具短發(fā)的干練和長發(fā)的飄逸的中長發(fā)型，似乎也剛好顧及到了當時的政策環(huán)境，既不失美觀，也不會影響在那個年代的對于建設社會主義的蓬勃熱情。雖然后來的發(fā)型，較之最初的柯湘頭有了一些創(chuàng)新，比如劉海卷發(fā)之類的興起，日劇《血疑》帶來的流行風帶來的山口百惠頭也算是風靡一時，但是總體來說這是一個發(fā)型時尚放慢腳步的年代。單調，實用，注定是那個紅火年代的標簽。

　　八十年代：

　　晚裝式、燙爆炸、招手停、高劉海

　　不得不說，這些發(fā)型名字著實很風趣。隨著經濟的發(fā)展以及政策的不斷寬松，加上一些外在流行因素的共同影響，燙發(fā)越來越成為那個時代愛美女性的選擇。一時間，發(fā)廊四起，人們的情緒高漲。中國的美發(fā)伴伴隨改革開放的步伐進入了演變、改革、繁榮、進步的時期。爆炸式的發(fā)卷，剛性的劉海，也留給了歷史留給那個時代最深刻的印記。同時，明星的號召力已初現魔力，一些發(fā)型更是通過這種渠道走入了人們的生活，也為九十年代的天王發(fā)型的流行埋下了伏筆。這個時代的人們，走在了個性時尚的路上。

　　九十年代：

　　“富城頭”+歪馬尾

　　時光輪轉到九十年代，這個時代的代名詞毫無疑問歸屬于“四大天王”。人們對于香港娛樂明星的崇拜程度達到了空前的高度。滿眼望去，男性都是千篇一律的“富城頭”。而這個時代的女性，同樣不甘落于男性之后。剪發(fā)上，發(fā)型輪廓突破了舊傳統，創(chuàng)造了前短后長的角型新形式，那些精心修剪的短發(fā)型，富有青春活力與女性美感。長短并存的發(fā)型亦在這個時代得到廣泛的認可。

　　女權運動的興起更是深刻影響女性生活的各個方面，女性更有意識地借助外在形象表達自己的內心世界。人們的美發(fā)追求也不再僅僅局限于老祖宗留給我們的標準黑色，染發(fā)同樣由此展開。也許這個時代給人印象最深的代名詞是四大天王，但是對于廣大女性來說，這同樣是一個里程碑式的年代。因為，她們真正懂得了，追求個性，追求時尚，是一項權利。

　　二十一世紀：

　　多元化年代追求個性

　　二十一世界是一個多元的世紀，一個多彩的世紀，對于發(fā)型來說亦是如此。在這多元化的年代里美發(fā)時尚不再為某一種潮流所主宰，追求個性在這個年代達到頂峰。對于流行的定義甚至達到了日新月異的地步，所謂流行，不過是一個壽命極短的名字罷了。也許今天頂著這個發(fā)型出門會招來超高的回頭率，一個月后這就可能成為人們詬病的outfashion。以往每個年代曾經流行過的元素，經過富有創(chuàng)意的排列組合，都在這個年代以新的姿態(tài)重新上演。挑染技術和定型技術的日益成熟又帶來前所未有的美發(fā)新樂趣。人們對于美的定義呈現出一種多元化的態(tài)勢，對于美的接納程度也在呈現出一種前所未有的理智。不會再有人說那個人另類，那個人輕浮，甚至你會在街上遇見“土鱉老外”的身影。這，是一個娛樂至死的時代，這種娛樂，是一種大眾娛樂。

　　將來：

　　美？仁者見仁智者見智

　　時代仍然在不斷前進，不敢說流行的一定是美的，就像以下幾種發(fā)型，美不美就是仁者見仁智者見智的事了。

　　時尚是一種探索，但絕不是毫無限制的探索。美麗可以追求，但切忌以丑當美！MM們，注意哦！

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