智力是個體在認識過程中各種能力的綜合產(chǎn)物，是人類改造客觀世界以適合自身素質(zhì)需要的心理結(jié)構(gòu)。人類從原始社會發(fā)展到高科技社會，每一個發(fā)展階段都是智力發(fā)展的過程。所以，智力開發(fā)的快慢直接影響著社會發(fā)展的快慢。在學(xué)校教育中，以培養(yǎng)觀察力、記憶力、思維能力、想象力和創(chuàng)造力為目的的美術(shù)教育同樣是智力開發(fā)的重要因素。

　　從1919年我國爆發(fā)了“五·四”新文化運動，給中國的文化藝術(shù)以巨大的影響。西方哲學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等被廣泛引入，使中西文化的交融與沖突，也成為美術(shù)發(fā)展的強大動力。中國美術(shù)教育走入學(xué)校是從民國期間，蔡元培先生主張的“美育代宗教”說開始的，美術(shù)教育的目的是讓每個學(xué)生都能受到教育、讓他們對世界有審美的基本能力、在學(xué)校美術(shù)教育中要注意學(xué)生智力的開發(fā)。

　　學(xué)校美術(shù)教育的真正目的不是培養(yǎng)一個專業(yè)的畫家，而是在于培養(yǎng)一個樂觀、自信、敏銳、健康的民族。

　　從開發(fā)智力的意義方面考慮，美術(shù)教育發(fā)展了學(xué)生的視知覺能力。每一個人的視覺是不一樣的，同一個物體給不同學(xué)生的感受也是不同的，可能是體積的美、可能是線條的美，所以，同樣的物體，不同的人去感受、去畫，會出現(xiàn)不同的風格，所以，在美術(shù)的表現(xiàn)手法上，出現(xiàn)了不同的美術(shù)流派。美術(shù)教育不但在學(xué)生的視知覺有其他學(xué)科無法替代的作用，也使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習中得到審美的收益，而且，直接促進了學(xué)生智力的發(fā)展。

　　美術(shù)教育還促進了學(xué)生的觀察力和記憶力。學(xué)生再對物體進行觀察的同時，也是一個記憶的過程，因為現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)中，不但讓學(xué)生寫生，還要求命題作畫。在美術(shù)教育中寫生就是讓學(xué)生現(xiàn)場觀察物體，進行描繪，要求學(xué)生必須有很強的觀察能力；而命題作畫，就不像寫生那樣對照物體進行描繪，而是，憑日常生活中對物體的觀察后記憶所描繪的，要求有很強的記憶力。形象的儲存能隨時滿足人的智力或創(chuàng)造活動的需要。所以美育也促進了人類智力的開發(fā)。

　　美術(shù)教育培養(yǎng)了學(xué)生的思維、創(chuàng)造能力。思維是智力的核心，創(chuàng)造是智力的成果。沒有良好的思維品質(zhì)就創(chuàng)造不出高質(zhì)量的美術(shù)作品。在美術(shù)教育中很注重對創(chuàng)造能力的發(fā)展，在初中一年級下冊的美術(shù)課中有幾節(jié)課主要訓(xùn)練的就是學(xué)生的創(chuàng)造力，例如：“《天趣盎然的根雕藝術(shù)》、《泡塑雕刻動物》、《仿制畫像石》，還有幾節(jié)設(shè)計課，都是圍繞著開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力開展的，讓學(xué)生在思考和設(shè)計的同時創(chuàng)造能力也得到了發(fā)展。在美術(shù)學(xué)習中培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力是智力發(fā)展的重要因素。

　　美術(shù)教育使學(xué)生的概括、分析和判斷能力都得到提高。因為在美術(shù)學(xué)習中決非以畫的像為最高標準，而是要求學(xué)生在掌握比例、透視、結(jié)構(gòu)的前提下，去高度的概括對象的形象特征，攝取本質(zhì)的精神特征，如在畫一個藍色的襯布時，上面有許多黃色的小點，學(xué)生訓(xùn)練中就把它們概括為綠色的色塊。在繪畫中還要懂得取舍、疏密關(guān)系的處理，這些都是對學(xué)生概括能力的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生的概括、分析和判斷能力是智力開發(fā)的重要手段。

　　心理學(xué)研究表明，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習活動受心理多維結(jié)構(gòu)的控制，是智力因素與非智力因素協(xié)同活動的結(jié)果。要想最大限度的發(fā)揮聰明才智，不但需要發(fā)達的智力，而且需要非智力因素的積極參與。實踐證明，在美術(shù)學(xué)習中一方面重視形象思維的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生智力；另一方面要重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機，培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習的興趣，通過非智力因素來開展學(xué)生的智力。

　　在美術(shù)學(xué)習中智力開發(fā)的途徑約有以下幾方面：

　　第一，重視雙基學(xué)習，增強理解能力。美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本基本技能是美術(shù)學(xué)習中最基本的內(nèi)容，也是智力開發(fā)的主要途徑。美術(shù)學(xué)習內(nèi)容中的透視、解剖、構(gòu)圖、色彩、鑒賞、美史及各種美術(shù)技法理論都是美術(shù)學(xué)習的基本知識，各種操作性活動都是美術(shù)學(xué)習的基本技能，美術(shù)基礎(chǔ)教育是通過造型技術(shù)的訓(xùn)練方法傳達一種造型思維方式實現(xiàn)的，這些方法和方式只有被主體的知性和悟性過濾，調(diào)動起主體能動性才能使人的潛能的以啟動，反之就起干擾作用，喪失自己的直覺能力.

　　第二，重視知識應(yīng)用，提高創(chuàng)造能力，學(xué)習美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能的目的在于使其應(yīng)用于欣賞，寫生、創(chuàng)作和設(shè)計等藝術(shù)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和表達能力，世界藝術(shù)大師馬蒂斯曾說過：“準確的繪畫不等于真實。”教師在進行輔導(dǎo)時，通常都是糾正學(xué)生技巧方面的錯誤。如造型不準、比例透視有問題，哪里應(yīng)該暗、哪里應(yīng)該亮一些等等，如果這種技術(shù)性的指導(dǎo)，沒有和畫的情感表達目的結(jié)合起來，就會給學(xué)生一種暗示，高超的技巧是準確地描繪客觀的腦力，而非客觀準確的真實是先有情感體驗，而后找到一種真實表達它的方法。

　　第三，重視風格不同，促使形象轉(zhuǎn)化，美術(shù)的形式是多樣的。形式不同的風格也是一種正常現(xiàn)象。例如：凡·高的繪畫技巧在同時代的畫家中不屬于優(yōu)秀者，也不被人們所欣賞，但凡·高的繪畫技巧最有效地表現(xiàn)出他的情感。這就達到了目的。

　　在美術(shù)的學(xué)習中還有豐富表達能力、培養(yǎng)思維品質(zhì)等等。

　　總之，在美術(shù)發(fā)展的諸多因素中，對智力的發(fā)展最注重的一個方面，在學(xué)校中發(fā)展美術(shù)教育實質(zhì)，在學(xué)校中發(fā)展美術(shù)教育是智力開發(fā)的一個重要途徑，希望全國的美術(shù)教育工作者齊心協(xié)力為美術(shù)的發(fā)展，也為全民族能迅速的發(fā)展，把美術(shù)教育進行到底。

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