山東省威海市環(huán)翠區(qū)機(jī)關(guān)幼兒園    戚巧

　　幼兒舞蹈是幼兒音樂(lè)藝術(shù)教育中比較重要的一部分。它舞蹈性較強(qiáng)，藝術(shù)性較高，又直觀形象，生動(dòng)活潑，深受孩子們的喜愛(ài)。一塊好的舞蹈作品，能夠使幼兒在受到美的熏陶的同時(shí)，還能受到潛移默化的啟迪與教育，從而促進(jìn)孩子們身心健康和諧發(fā)展。而目前，不顧實(shí)際，生搬硬套成人舞蹈的現(xiàn)象越來(lái)越多，使幼兒舞蹈園地這片沃土受到一定的污染。我雖不是一個(gè)專業(yè)的幼兒舞蹈創(chuàng)編人員，但近些年的工作實(shí)踐告訴我：凡是一位熱愛(ài)幼兒，熱愛(ài)幼教事業(yè)的教育者，均有能力創(chuàng)編出幼兒愛(ài)看愿演且具有自己的特點(diǎn)的舞蹈作品來(lái)。

　　俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”。究竟從哪里著手呢？下面以幾個(gè)典型的例子談?wù)勎业膭?chuàng)編體會(huì)。

　　第一、題材的選擇。首先從確定主題入手，即選擇題材。孩子們的生活豐富多彩，任何一件發(fā)生在他們身上的事都對(duì)我們有一定的啟示，成為我們構(gòu)思一部作品的素材。幼兒舞蹈的選材應(yīng)始終追尋幼兒思維的奇特性，從孩子們所喜聞樂(lè)見(jiàn)中，所想和所做中取材，即所謂的“求童心，喚童趣”，同時(shí)必須追求主題的新穎性及教育性。這就要求教師在編舞前先“童化”自己。

　　（1）最常見(jiàn)的是直接通過(guò)幼兒本身的形象或借助幼兒本身的生活片段，經(jīng)提煉、加工成反映幼兒愛(ài)勞動(dòng)、助人為樂(lè)或尊老愛(ài)幼等主題作品。如《洗手絹》、《一分錢》、《讓座》等；或者通過(guò)擬人化的形象來(lái)體現(xiàn)人的思想形象。如：《可愛(ài)的企鵝》，借“企鵝”表現(xiàn)出可愛(ài)、笨拙、滑稽；《喵嗚》借“小貓”歌頌勤勞、機(jī)智等。幼兒易理解，愛(ài)模仿，也喜歡表演。

　　（2）從孩子們所喜愛(ài)的文藝、文學(xué)作品中取材。動(dòng)畫(huà)片《宇宙衛(wèi)士—奧特曼》是孩子們很喜歡的節(jié)目，“奧特曼”的形象、動(dòng)作人人愛(ài)模仿，歌曲幾乎人人會(huì)唱，我由此編排的由清一色男孩表演的《小小奧特曼》深受孩子們的喜愛(ài)。

　　（3）可根據(jù)時(shí)代的發(fā)展及當(dāng)前的形式來(lái)確定主題。我們威海市幾年前曾獲“全國(guó)第一衛(wèi)生城”的光榮稱號(hào)，在對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、美化家鄉(xiāng)，增強(qiáng)環(huán)保教育的同時(shí)，我成功地編排了舞蹈《花滿小城》；想當(dāng)年，以美國(guó)為首的北約悍然對(duì)我駐南大使館進(jìn)行轟炸，舉國(guó)上下義憤填膺。“中國(guó)人民不可欺，中華民族不可辱”的吶喊在幼兒園響起，在使孩子們懂得“國(guó)家強(qiáng)大，別人才不敢侵犯”的道理的同時(shí)，我創(chuàng)編的反映古代、近代與現(xiàn)代的中國(guó)娃娃發(fā)奮圖強(qiáng)，從小立志“勤學(xué)苦練，興我中華”的大型舞蹈《中國(guó)娃》應(yīng)運(yùn)而生。

　　（4）可結(jié)合本地的季節(jié)及民俗選材。我們這里是北方，冬天街頭一道美麗的風(fēng)景線即是老幼皆愛(ài)品嘗著手中一串串不同原料（山楂、桔子、山藥等）制成的酸甜香脆的冰糖葫蘆（又名糖球）。我從中受到啟示，編出了反映兩群孩子手拿不同糖球在一起炫耀、品嘗、嬉耍的具有地方特色的舞蹈《糖球樂(lè)》；此外根據(jù)夏季人人愛(ài)搖把扇子在街頭巷尾閑談納涼而創(chuàng)編出舞蹈《妞妞嬉扇》。

　　第二、音樂(lè)的選取。音樂(lè)是舞蹈的靈魂，幼兒舞蹈的音樂(lè)首先要注意曲調(diào)明朗、簡(jiǎn)單、形象化且節(jié)奏感強(qiáng)，歌詞也應(yīng)順口、押韻，富有感染力，讓孩子們聽(tīng)后能展開(kāi)想象，有想跳、愛(ài)跳的欲望。在我確定要編排《中國(guó)娃》的舞蹈后，有偏偏沒(méi)有找到合適的音樂(lè)，屠洪剛一曲響徹云霄的《中國(guó)功夫》恰倒好處地體現(xiàn)出中華民族以武強(qiáng)身，頑強(qiáng)不屈的精神。由于是成人歌曲，我擔(dān)心孩子們理解不了，但實(shí)際表明，我的擔(dān)心是多余的。當(dāng)在孩子們面前播放幾遍后，孩子們便自己拉開(kāi)架勢(shì)操練起功夫來(lái)，并且一招一式挺帶味兒。并且歌詞通俗押韻，瑯瑯上口，孩子們學(xué)得很快。97年的“六、一”前期，孩子們帶的磁帶中有一首曲子活潑歡快，節(jié)奏感很強(qiáng)，孩子們一聽(tīng)“就想扭、想跳”可已有同事用此曲編排了節(jié)目，既然孩子們喜歡，何不一曲多用，此曲就成了我編排的反映幼兒慶“六、一”，迎“香港回歸”的舞蹈《喜迎歸》的主題音樂(lè)。

　　主題和音樂(lè)確定后，則應(yīng)考慮舞蹈的結(jié)構(gòu)。怎樣開(kāi)始？情節(jié)如何發(fā)展？怎樣推向高潮，又如何結(jié)束？幼兒都喜歡有情節(jié)的舞蹈，有了情節(jié)還要考慮細(xì)節(jié)。在舞蹈《糖球樂(lè)》中我這樣設(shè)計(jì)：開(kāi)始交代時(shí)間、地點(diǎn)及干些什么，中間發(fā)展即兩群孩子高舉糖球向?qū)Ψ届乓�、比試，突然出現(xiàn)一男孩手拿特大糖球，眾人羨慕不已。男孩炫耀之后并沒(méi)有獨(dú)自吃，而是讓每人都品嘗一口，將情節(jié)推向高潮。孩子們你讓我一口，我嘗你一口，在一起高高興興品嘗，以動(dòng)作與感情的交流抒發(fā)內(nèi)心情感，從而表達(dá)出團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互謙讓的主題。

　　第三、動(dòng)作的創(chuàng)編。幼兒舞蹈的動(dòng)作應(yīng)從幼兒心理、生理及年齡特點(diǎn)出發(fā)，不應(yīng)過(guò)于繁瑣，過(guò)于復(fù)雜，應(yīng)適合孩子們的接受能力。

　　（1）從現(xiàn)實(shí)生活中提煉、加工、美化動(dòng)作。如：《糖球樂(lè)》和《妞妞嬉扇》中的動(dòng)作全取之于孩子們的日常動(dòng)作。象你一下，我一下炫耀以及品嘗到又酸又甜的滋味而發(fā)自內(nèi)心的表情都是日常生活中經(jīng)常見(jiàn)到的。

　　（2）從民族、民間舞中提取動(dòng)作。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，其豐富的舞蹈藝術(shù)寶庫(kù)中有取之不盡、用之不竭的財(cái)富。舞蹈《喜迎歸》則選擇綜合了漢族東北秧歌、陜北秧歌以及云南花燈里的一些動(dòng)作。

　　（3）借鑒中國(guó)古典舞或其他與舞蹈藝術(shù)有共同之處門類的一些動(dòng)作。在舞蹈《中國(guó)娃》中，對(duì)于古代娃們，我借鑒了中國(guó)古老戲劇中的圓場(chǎng)步及一些手位、腳位及眼神來(lái)亮相；近代娃則以京劇中踱方步為基本動(dòng)作；現(xiàn)代娃主要運(yùn)用了一些藝術(shù)體操動(dòng)作，整個(gè)舞蹈以武術(shù)操來(lái)貫穿。

　　第四、服裝與道具。在服裝與道具上應(yīng)有新穎的藝術(shù)處理，體現(xiàn)舞蹈的特點(diǎn)。還如舞蹈《中國(guó)娃》，我是這樣處理的：古代娃身著斜襟束腰束袖長(zhǎng)袍，手持馬鞭威風(fēng)凜凜馳騁于疆場(chǎng)，當(dāng)馬鞭展開(kāi)，卻成了一面面寫(xiě)有“趙”、“錢”、“孫”、“李”等百家姓的古代戰(zhàn)旗；近代娃則身穿馬褂，頭戴有長(zhǎng)辮的瓜皮帽，手持寫(xiě)有“儒”、“道”、“法”、“墨”等各學(xué)派名的紙扇踱步而出，儒雅書(shū)生氣十足；現(xiàn)代娃著輕便練武短裝，赤手空拳一躍而上，整個(gè)場(chǎng)面令人耳目一新。再如《花滿小城》，考慮孩子們使用手絹花不方便，片不起花來(lái)，便將八角手絹中見(jiàn)去掉一塊，穿進(jìn)橡皮筋后套在腕上，這樣僅靠手腕的轉(zhuǎn)動(dòng)便可將手絹舞成一片花海，取得可喜效果。

　　總之，幼兒舞蹈的創(chuàng)編離不開(kāi)孩子們的生活，更離不開(kāi)編舞者的細(xì)心研究和耐心探索。很多沒(méi)有理論基礎(chǔ)，文化水平不高的教師（特別是有些農(nóng)村的幼兒教師）創(chuàng)編出非常優(yōu)秀的幼兒舞蹈，就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。不推陳則不會(huì)出新，在幼兒舞蹈這片沃土上，只要有“幾度春秋勤耕耘”的努力，才會(huì)有“月月歲歲綻新花”的收獲和喜悅！

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