一、現(xiàn)狀堪憂，亟待爭鳴

　　伴隨著新世紀的跨入，教育界順應(yīng)“教育面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的發(fā)展趨勢，大力提倡素質(zhì)教育，幼教界在此趨勢的召喚下，各種理論層出不窮，不斷上演著推陳出新的一幕幕，主題化的區(qū)域活動、園本課程、多元智力理論等等都是在此過程中涌現(xiàn)出來的一批“新秀”，而且還出現(xiàn)了“百園爭鳴”的現(xiàn)象。

　　但是，當我們在大唱贊歌的同時，一些弊端也隨其發(fā)展日漸暴露出來。下面兩個真實的片段，也許會讓我們騰出時間來反思一下當今的幼教現(xiàn)狀。

　　片段一：被遺忘的德育現(xiàn)場

　　一教師帶孩子去戶外游戲，途中恰逢一工人在疏通下水道，周圍一帶都散發(fā)著作嘔的臭味。“老師，那位叔叔在干什么啊？”“站在那么臭那么臟的地方，他可真不講衛(wèi)生啊！”…一些好問的孩子拉開了話匣子。可是這位教師只顧著捂鼻子，根本沒有理會孩子的提問，取而代之的是她大嗓門的吆喝聲：“臭死了！孩子們快點！要不然我們的鼻子可要臭跑了！”說著，便將孩子像趕鴨子似的帶離了那個活生生的德育現(xiàn)場。

　　又過了段時間，該園的下水道又被堵塞了，當孩子們再次經(jīng)過時，孩子們都已自覺的捂住鼻子跟著教師繞道而行了。

　　片段二：家長眼中的幼兒德育

　　一群大人在一起聊天，孩子們在一旁玩。其中有個男孩子非常調(diào)皮，扯這個女孩子的頭發(fā)，又槍那個男孩子的玩具，弄得這個哭那個鬧。那男孩子的家長不但沒有制止，反而洋洋得意地說：“這社會人善被人欺、馬善被人騎，誰的拳頭大誰就是老大…”一位被欺負的家長聽了很不舒服，便半開玩笑半認真地對自己孩子說：”他搶你的玩具，你搶回來！他打你，你也打他！“豈料這位被欺負的孩子認真的對其爸爸說：“老師說了，好孩子不打架，他要玩手槍，就讓他玩一下吧。”這時，一位家長感嘆道：“現(xiàn)在的幼兒園老師不知道是怎么教孩子的，，如今的社會到處都充滿了激烈的競爭，一個人最起碼要懂得保護自己，如果老師都教給孩子的是粉飾了的好好世界，而現(xiàn)在的生活又不是那么回事，孩子們以后出了校門又怎么適應(yīng)這個現(xiàn)實社會呢？”

　　看了以上兩個片段，你領(lǐng)悟到了什么呢？

　　幼兒是祖國的未來和希望，培養(yǎng)孩子健康和健全的個性，不僅是幼兒身心健康成長的需要，也是當今社會的需要。幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。這一基礎(chǔ)包括品德、經(jīng)驗知識和智力等多方面，而品德是核心。但是恰恰這一基礎(chǔ)不為幼兒園所重視、不為家長所重視。

　　如今獨生子女已成為幼兒園的主要教育對象，他們是每個家庭的中心，家長心中的“太陽”，望子成龍、望女成鳳幾乎成為每個家長的最大愿望。但是，很多家長在不知不覺中偏向重視孩子的智力開發(fā)，又在不同程度上放松、忽視、甚至放棄了對孩子進行品德的培養(yǎng)。還有些家長對現(xiàn)實社會有一些歪曲認識，認為現(xiàn)在的社會弱肉強食，人善被人欺、馬善被人騎，作為現(xiàn)代人應(yīng)該時時刻刻維護好自己的個人利益。所以在教育孩子過程中不免顯得有些偏激了。于是，我們在許多孩子身上，看到了自私、霸道、沒禮貌、嬌氣、膽怯、不合群等一系列不良行為的萌芽。

　　蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“智育不僅在于充實和發(fā)展智能，而且在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。”所以，幼兒德育應(yīng)該引起廣大幼教工作者及家長根本性的重視，猶如時下風(fēng)靡的“主題化區(qū)角活動”，也亟待出現(xiàn)“百園爭鳴”的局面。

　　幼兒園是幼兒德育的重要場所，而教師是幼兒德育的重要因素。有的教師認為，實施德育就是讓幼兒明白什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么是對的，什么是錯的；又或者是利用故事、兒歌向幼兒講清道理，明白一些是非就行了，其實不盡然。幼兒德育是教師根據(jù)幼兒品德發(fā)展的實際情況，有目的、有計劃地對幼兒施加教育影響，把傳統(tǒng)的文化思想、當代社會的道德規(guī)范、行為準則轉(zhuǎn)化為幼兒的道德品質(zhì)的過程。

　　二、幼兒德育的有效途徑

　　維果茨基的發(fā)展心理理論認為：學(xué)前期是一個人最早產(chǎn)生道德規(guī)范、形成道德準則的時期，在這個時期，兒童開始建立對世界、對社會、對自己乃至身邊一切事物的基本概念。那么如何在這關(guān)鍵期對幼兒進行德育，將德育落到實處呢？我認為關(guān)鍵應(yīng)該把握以下幾點：

　　第一，充分調(diào)動幼兒周圍環(huán)境中的有利因素，優(yōu)化環(huán)境，形成強有力的德育合力。

　　美國教育家班杜拉認為：人的行為變化不是由個人的內(nèi)在因素單獨決定的，而是由它與環(huán)境相互作用的結(jié)果來決定的。陳鶴琴先生也認為：怎樣的環(huán)境，幼兒就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象。因此，德育者應(yīng)非常重視優(yōu)化環(huán)境，充分調(diào)動幼兒周圍環(huán)境中的有利因素，形成德育教育的合力。

　　幼兒的品德發(fā)展受制于“教師、家庭、集體、個體（自我教育）、書籍”等多種因素的綜合影響，在這幾種因素中，教師起著關(guān)鍵性作用，扮演著“指導(dǎo)者”的角色。所以，要真正將德育落到實處，首先教師要對幼兒德育引起根本性重視，并樹立良好的品行典范。

　　德育現(xiàn)狀如此堪憂，很大原因是教師對德育沒有引起重視。隨著課程改革的深入，幼兒教育的內(nèi)容籠統(tǒng)分為五大領(lǐng)域，即科學(xué)、藝術(shù)、語言、健康、社會。為此，很多教師對在園幼兒就單是停留在這五大領(lǐng)域?qū)用嫔希�使德育受到忽視，而鼓勵于幼兒園各項活動之外。還有，雖然在許多活動中包含了德育的目標，但由于教師在確定活動內(nèi)容時不自覺地或偏向獨立的教育領(lǐng)域，因此所選內(nèi)容有時并不一定能夠很好地體現(xiàn)幼兒的德育目標，如國慶前夕的主題活動一定會有“激發(fā)幼兒強烈的愛國主義情感”的目標，在最后的活動記錄中也會出現(xiàn)“活動獲得了很好的效果，激發(fā)了幼兒強烈的愛國主義情感”這樣一句話。但如果回顧活動過程，無非是唱國歌、做國旗等這些流于形式的活動。一些有德育意識的教師所開展的教育活動中，德育的內(nèi)容大多成了附屬品，不是灌輸就是在最后環(huán)節(jié)稍帶即過。在這些教師的心目中，認為“德育就是講正確的事”，很少考慮幼兒的發(fā)展水平，幼兒的理解能力和需要程度。為此，身為教育啟蒙者，應(yīng)該樹立強烈的德育意識，并根據(jù)德育的滲透性質(zhì)，使德育教育深入骨髓。

　　幼兒的思維是以直觀形象為主，他們的模仿能力又特別強，教師的一言一行隨時都在影響著孩子，所謂近朱者赤，近墨者黑，所以作為教師的我們要意識到自身行為的榜樣典范作用，加強品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時注意自己的言行態(tài)度對幼兒潛移默化的影響。

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