導(dǎo)讀：兒童時期的“泛靈心理”乃是把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向。在幼兒心目中，一切東西都是有生命、有思想感情的活物。

　　瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰指出，兒童時期的“泛靈心理”乃是把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向。在幼兒心目中，一切東西都是有生命、有思想感情的活物。

　　“泛靈心理”是幼兒在發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種自然現(xiàn)象，是不可逾越的必經(jīng)階段。孩子們所表現(xiàn)的“泛靈心理”行為，是不能用簡單的“模仿”與“想像”解釋的。

　　利用幼兒“泛靈心理”對幼兒教育會起到意想不到的效果。家長和老師應(yīng)善于將物“擬人化”，以激發(fā)孩子的“泛靈心理”，讓孩子把外

　　物同化到自己的活動中去。例如孩子在做游戲時，教育孩子不要把墻壁弄臟，不要把小凳子弄壞，可以對孩子說：“小凳子如果被摔了，一定

　　會很疼的，如果把它的腿弄斷了，走起路來多難受啊！”也可以說：“墻壁可愛衛(wèi)生了，如果你把它弄臟了，它就不跟你們交朋友了。”孩子

　　聽了以后會非常注意，還會擦擦凳子，撣撣墻壁上的灰塵。幼兒對于會活動的東西，更容易引起“泛靈心理”反應(yīng)。利用“靈化”了的外物對

　　幼兒進(jìn)行教育會起到意想不到的效果。“靈化”了的外物主要是指童話故事、寓言故事、民間故事等等。這種教育孩子的方法，比起向孩子講

　　解深刻道理效果好得多。有的家長如果將這些寓言、童話故事編成小話劇、小舞蹈等節(jié)目和孩子一起表演，讓孩子接受直接的心理體驗(yàn)，效果會更好。

　　當(dāng)然，幼兒的“泛靈心理”是一種意識發(fā)展不充分的表現(xiàn)。我們在利用“泛靈心理”進(jìn)行教育的同時，還應(yīng)指導(dǎo)孩子學(xué)會人物識辨、物物識辨，促進(jìn)孩子從本質(zhì)上去認(rèn)識事物，使孩子的認(rèn)識能力不斷提高。

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