抑制性的生殖功能，需要通過具有性能力的男人和女人來進(jìn)行，這就要解決人的觀念問題。性行為是人們一種自然的、本能的行為，也是一種社會(huì)行為。它的社會(huì)性表現(xiàn)在它受一定社會(huì)道德規(guī)范的約束，受一定思想觀念的支配。強(qiáng)烈的生殖目的，就會(huì)使性交的生殖功能充分顯示，結(jié)果是生育繁多；強(qiáng)烈的享樂、愛情目的，就會(huì)抑制生殖功能的顯示，后果是生育稀少。因此，從總體上說，性觀念影響到婦女的生育水平，影響到人口出生率。

　　實(shí)際上，隨著經(jīng)濟(jì)，文化和科學(xué)水平的提高，人們的性觀念已經(jīng)發(fā)生了顯著變化，婦女的生育水平已經(jīng)在顯著降低。在人口學(xué)里有一個(gè)不大引人注目的概念，叫總和自然生育力，以ＴＦ來表示，是指婦女在育齡期無任何抑制因素的情況下的生育能力。ＴＦ因種族，區(qū)域不同而有一定的差異,一般情況下，一個(gè)婦女的生育指數(shù)為17。每個(gè)婦女的育齡期一般為30年，除去17％的不育期，平均每個(gè)孩子出生間隔為17．5個(gè)月。而婦女的實(shí)際生育水平比這要低得多，這里就有觀念的作用。

　　二十世紀(jì)初，歐洲一些國家的人口出生率大幅度降低。有人統(tǒng)計(jì)20年間17個(gè)國家，低者如羅馬尼亞降低幅度為10．4％，高者如德國降低46％，法國降低50％，平均降低30％多。30年代有人在《人口問題與產(chǎn)兒制限》（林歷星）一文中分析其出生率下降的原因時(shí)指出：“他們的國民都以謀自己的快樂與幸福為中心，遂至把性之一事當(dāng)作是一種自己娛樂的行為，不注意于生殖作用，甚至于設(shè)法避免妊娠生產(chǎn)，便是生產(chǎn)率低下之一原因“（林歷星：《人口問題與產(chǎn)兒制限》《北平晨報(bào)》“人口副刊“第4期1932年7月3日）。可見，性享樂觀念的廣泛存在是婦女生育水平降低的一個(gè)重要原因。

　　中國家族觀念較深，“多子多福“的思想濃厚，兩性結(jié)合被單純地視為“傳宗接代“的手段，認(rèn)為婦女的最高價(jià)值是生育兒女。這種舊的性觀念帶來兩個(gè)結(jié)果，一是生育繁多，一是性享受觀念被沖淡，降低了人的性價(jià)值。

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化水平的提高，人們的觀念也逐漸在發(fā)生變化。特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，文化層次較高的人群，以生育后代為性交目的的人已經(jīng)大大減少了。據(jù)《中國兩萬例“性文明“調(diào)查報(bào)告》公布的材料，大學(xué)生對性交目的第一肯定的回答，為尋求感官快樂者占21．3％，為發(fā)展愛情者占54．7％，為組織家庭者占6．5％，為生育后代者占2．9％，為排除孤獨(dú)者占3．9％，為滿足對方要求者占1．5％，未答或不詳者占9．1％。可見，以生育后代為性交目的的大學(xué)生已經(jīng)是很少了。這種情況，同婦女文化程度越高則生育指數(shù)越低、節(jié)育率越高的人口統(tǒng)計(jì)聯(lián)系起來，恰好說明性觀念不同則人口出生水平也不同，性觀念的轉(zhuǎn)變有利于生育節(jié)制。同一調(diào)查顯示：認(rèn)為性交是為了生兒育女的需要的，農(nóng)村夫妻比城市夫妻高出四倍，把城鄉(xiāng)婦女生育水平聯(lián)系起來考察，同樣說明性觀念對人口生育的支配作用。

　　當(dāng)然，性觀念不是孤立存在的，是一定生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)條件的產(chǎn)物。但是，性觀念做為一種文化形態(tài)，有其相對獨(dú)立的一面，它有可能經(jīng)過啟發(fā)引導(dǎo)而轉(zhuǎn)變。要承認(rèn)追求愛情和性享受是人的一種自然需要，實(shí)現(xiàn)自己的性價(jià)值是一種正常的心理和要求。而且，我們所說的是符合社會(huì)主義道德規(guī)范的性享受。這種追求會(huì)激發(fā)人們的避孕要求，增強(qiáng)人們生育自我節(jié)制的動(dòng)因，促進(jìn)降低人口出生水平。“多子女“的生育意愿同守舊的性觀念、性愚昧是正負(fù)相諧地聯(lián)系在一起的，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。強(qiáng)化追求享受、發(fā)展愛情的性觀念，會(huì)淡化娶妻生子、繁生密育的生育觀。計(jì)劃生育宣傳，在否定“多子多福“觀念的同時(shí)，適當(dāng)結(jié)合轉(zhuǎn)變性觀念的宣傳，會(huì)有利于群眾接受計(jì)劃生育。

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