一、陶行知生活教育理論分析

　　（一）生活即教育

　　陶行知先生的幾大倡導(dǎo)主張中，生活即教育屬于其核心的重要組成。生活即教育的理論旨在強(qiáng)調(diào)：生活與教育相結(jié)合，通過(guò)教育來(lái)生活，并借助生活促進(jìn)教育，反過(guò)來(lái)同時(shí)促進(jìn)生活的向前發(fā)展。陶行知認(rèn)為，生活、教育兩者本就是相同的過(guò)程，在生活中不僅處處包含著教育，而且在教育中也處處包含了生活，只有實(shí)現(xiàn)生活與教育的相結(jié)合，才能使其發(fā)揮出巨大價(jià)值。其理論的核心內(nèi)容為：過(guò)什么生活，就是受什么樣的教育。也就是說(shuō)，在社會(huì)之中由于人們的生活各不相同，其所接受的教育自然也各不相同。他認(rèn)為，教育作為終身教育，是以生活的開(kāi)展作為基本前提的，若無(wú)法實(shí)現(xiàn)生活與教育的良好結(jié)合，則無(wú)法落實(shí)真正的教育。

　　（二）社會(huì)即學(xué)校

　　陶行知先生提出的這一社會(huì)即學(xué)校理論，其主張意在幼兒園將社會(huì)的東西都吸收進(jìn)來(lái)，這樣較易弄假，而社會(huì)即學(xué)校（幼兒園）則恰好相反，它旨在將幼兒園中的一切都向社會(huì)靠攏，但是，只有先做到了社會(huì)即幼兒園，才能使幼兒成為真正意義上的幼兒園，而且教學(xué)也才是真正意義上的教學(xué)。

　　（三）教學(xué)做合一

　　長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，教師一直擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)就是依據(jù)書(shū)本知識(shí)履行教書(shū)義務(wù)，而幼兒也只是接受具有一定限制的教學(xué)內(nèi)容，于是就形成了教師負(fù)責(zé)教、學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)的這一傳統(tǒng)形態(tài)。但是陶行知認(rèn)為，教與學(xué)兩者是不可分離的，是必須要結(jié)合在一起的。在他看來(lái)，在做的基礎(chǔ)上教是教師的責(zé)任，在做的基礎(chǔ)上學(xué)是學(xué)生的責(zé)任，必須要降調(diào)教、學(xué)、做三者的合一。

　　二、陶行知生活教育理論對(duì)農(nóng)村幼兒園科學(xué)教育的啟示

　　（一）科學(xué)教育主張生活化

　　1.教育內(nèi)容的生活化。

　　在當(dāng)前農(nóng)村幼兒園實(shí)際的科學(xué)教育活動(dòng)中，由于考慮到幼兒的年齡因素、智力發(fā)展等各項(xiàng)因素，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的生活化可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，由于生活化與幼兒的自身生活實(shí)際緊密連接，可以使幼兒有想探索的欲望，想通過(guò)探索解決他們想要知道的問(wèn)題。通過(guò)借助于幼兒的身邊事物，也會(huì)讓幼兒感受到生活的神奇所在，并養(yǎng)成科學(xué)就在身邊的習(xí)慣，為其今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　2.教育滲透于生活實(shí)踐。

　　幼兒階段正是萌發(fā)對(duì)世界好奇的一個(gè)重要階段，他們對(duì)于外界提出的問(wèn)題各種各樣，且無(wú)時(shí)無(wú)刻都在提問(wèn)為什么，這也是源于他們對(duì)世界的好奇。因此，實(shí)現(xiàn)幼兒科學(xué)教育的生活化，將其滲透于生活實(shí)踐中，教師隨時(shí)根據(jù)幼兒出現(xiàn)的興趣方向采用科學(xué)的教學(xué)引導(dǎo)幼兒發(fā)展。

　　3.科學(xué)教育旨在激發(fā)幼兒探究興趣與欲望。

　　根據(jù)幼兒這一階段的心理特點(diǎn)，幼兒園的課程設(shè)置必須是具備“前概念”這一要點(diǎn)的，這也決定了幼兒知識(shí)是要通過(guò)對(duì)客體的操作來(lái)獲取的。要求教師應(yīng)該為幼兒創(chuàng)造更多的可以觀察、探究、實(shí)踐的時(shí)機(jī)，使其可以通過(guò)這一系列的過(guò)程積攢經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，并以此來(lái)引導(dǎo)幼兒走進(jìn)科學(xué)。

　　（二）鼓勵(lì)幼兒自主探尋科學(xué)

　　在幼兒這一特殊的時(shí)期，其實(shí)他們具備自主探索、自主尋覓的這一傾向，若教師不能意識(shí)到這一問(wèn)題而是主動(dòng)提供研究對(duì)象，則可能會(huì)抑制幼兒的全面發(fā)展。相比起教師或者是家長(zhǎng)買來(lái)的東西，幼兒可能更傾向于戶外隨處可見(jiàn)的比如說(shuō)廢舊物品、石子或者是樹(shù)葉等事物。基于此，教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒自主探尋科學(xué)材料。幼兒在這一階段科學(xué)的思維處于初萌芽，應(yīng)鼓勵(lì)幼兒自主探尋科學(xué)材料。而且由于幼兒的年齡特點(diǎn)、性格特點(diǎn)等內(nèi)容，在這一階段他們對(duì)外界的所有事物都有好奇心理，也伴隨著強(qiáng)烈的求知欲望。若在慢慢引導(dǎo)幼兒進(jìn)行思維發(fā)展的過(guò)程中，促進(jìn)其思維能力的提升，教師則應(yīng)引導(dǎo)幼兒深入的學(xué)習(xí)分類或者是加工科學(xué)材料，培養(yǎng)其自主動(dòng)手、實(shí)踐能力。通過(guò)這樣的引導(dǎo)練習(xí)，不僅可以發(fā)展幼兒的自主探索能力，而且能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的激情，有利于其良好創(chuàng)造力的養(yǎng)成。

　　三、總結(jié)

　　隨著我國(guó)愈加重視幼兒基礎(chǔ)教育，將關(guān)注的焦點(diǎn)集中在農(nóng)村學(xué)前教育上，明確提出了應(yīng)重點(diǎn)對(duì)農(nóng)村的學(xué)前教育進(jìn)行發(fā)展的政策，這不僅僅是符合新農(nóng)村建設(shè)提出的基本需求，而且也是促進(jìn)我國(guó)國(guó)民素質(zhì)整體提高的關(guān)鍵所在。陶行知生活教育理論作為教育的精華所在，應(yīng)積極汲取其內(nèi)涵，結(jié)合農(nóng)村幼兒教育加以研究、實(shí)施。

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