6、剝皮：每一地的土地廟都是剝皮的場所，稱為皮場廟。凡貪贓六十兩以上的，

　　7、梟首示眾，剝皮實草，放在官府公座的旁邊，以警告后來的官員。

　　到了洪武二十八年，該殺的都殺光了，朱元璋覺得天下太平了，自己也老了，可以讓子孫吃吃現成飯了，于是在這一年的五月下詔禁止酷刑：“朕自起兵至今四十余年，親理天下庶務，人情善惡真偽，無不涉歷。其中*頑刁詐之徒，情犯深重，灼然無疑者，特令法外加刑，意在使人知所警懼，不敢輕易犯法。然此特權時措置，頓挫*頑，非守成之君所用長法。以后嗣君統理天下，止守律與大誥，并不許用鯨、刺、非刂、劓、閹、割之刑。臣下敢有奏用此刑者，文武群臣即時劾奏，處以重刑。”〔《太祖實錄》卷二三九〕

　　這里雖然說“止守律與大誥”，但從上下文關系看，他是不要后人守大誥的，一切以《大明律》為準。

　　他自己確實也是希望自己的子孫不要象自己那樣依*嚴刑峻法治國的，有一次與太子出郊，指著路旁的荊樹教育太子說：“古人用此為撲刑，以其能去風，雖傷不殺人。古人用心仁厚如此，兒當念之。”〔趙翼《廿二史札記》卷三十二〕晚年太孫參政，改重刑七十三條，朱元璋也很贊賞，說：“吾治亂世，刑不得不重。汝治平世，刑自當輕，所謂刑罰世輕世重也。”〔《明史》卷九十三〕

　　洪武之后，對死刑的執行大體上按照《大明律》，以上的那些酷刑算是消失了。

　　《大明律》對死刑的規定還算是相當人道的，只有斬、絞兩種。

　　但此外還有不列于五刑的凌遲，專門用于對付大逆不道。

　　凡是凌遲處死的，按例要殺三千三百五十七刀，即所謂千刀萬剮，每十刀一歇一吆喝，最后一刀才是斬首。行刑時在旁邊架一丫形木桿，挖出肝腑后放在上面示眾。國人似乎自古以來就喜歡看殺人，看凌遲時更是“人集如山，屋皆人覆”〔計六奇《明季北略》卷十五〕

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