幼教網(wǎng)整理了了關(guān)于幼兒語言教育論文《全語言教學(xué)理論探索》，希望對幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　在戶外游戲時(shí)段增加讀寫材料。全語言教育家指出幼兒功能性書寫的需求，尤其是做表格及書寫指示的需求，會延伸到戶外游戲中。

　　全語言已成為國際幼兒語言教育的代表性理論，并“在美國、加拿大等國引起了教育改革運(yùn)動，成為幼兒及小學(xué)課程的一股潮流”。“whole”的原意是“所有的、完整的、完全的”，是針對語言及語言學(xué)習(xí)而言的，這個(gè)詞很好地體現(xiàn)了該理論的核心精神——語言是完整的、整體的，不可分割成孤立的語音、字、詞和句子片斷；語言的學(xué)習(xí)也是完整的，應(yīng)包含對學(xué)習(xí)者個(gè)人有意義的語言而不可被劃分成內(nèi)容或技巧的部分；語言的學(xué)習(xí)應(yīng)在完整的情景、真實(shí)的言語實(shí)踐中，在完整的語言觀的統(tǒng)領(lǐng)下通過整合的語言學(xué)習(xí)逐漸建構(gòu)起來。研究全語言將為我們更好地理解我國幼兒語言教育提供理論基礎(chǔ)和可以借鑒的實(shí)踐模式，并發(fā)現(xiàn)其對我國幼兒語言教育的啟示。

　　一、全語言教學(xué)理論的理論基礎(chǔ)全語言理論受主張自然的、以兒童為本位的教育哲學(xué)觀、主張整體化的課程觀、兒童語言獲得理論及生成讀寫的影響，尤其是后兩者對全語言的形成與發(fā)展影響較大。

　　(一)主張自然的、以兒童為本位的教育哲學(xué)觀全語言主張自然的、以兒童為本位的觀點(diǎn)可追溯到盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾和杜威的教育思想。盧梭認(rèn)為教育應(yīng)以兒童為本位，順應(yīng)自然。裴斯泰洛齊主張教育應(yīng)讓兒童獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，使其各項(xiàng)能力得到自然均衡的發(fā)展。福祿倍爾認(rèn)為教育的功能在于引導(dǎo)幼兒天賦能力的發(fā)展，發(fā)展其內(nèi)在的本性與潛能。杜威主張教育的本質(zhì)就是生長，兒童的生長應(yīng)以兒童為中心，依照其興趣與能力來培養(yǎng)，并注重做中學(xué)。

　　(二)主張整體化的課程觀對全語言課程的整合觀有很大影響的是杜威的課程觀點(diǎn)。杜威認(rèn)為學(xué)校應(yīng)重視課程整體化教學(xué)，應(yīng)把數(shù)學(xué)、歷史等科目聯(lián)系起來，并按照這些科目在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生聯(lián)系的方式來組織。

　　(三)兒童語言獲得理論兒童語言獲得理論認(rèn)為語言的獲得是建構(gòu)的過程，這為全語言教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。該理論認(rèn)為語言的獲得既需要先天的語言能力和一定的生理成熟與認(rèn)知的發(fā)展，更需要在交往中進(jìn)行；兒童是積極主動的語言建構(gòu)者，語言既不是天生的，也不是學(xué)習(xí)得來的，而是在兒童的當(dāng)前認(rèn)知機(jī)能與當(dāng)前語言和非語言環(huán)境相互作用的過程中不斷建構(gòu)的；語言獲得和通過語言學(xué)習(xí)是統(tǒng)一的。

　　(四)生成讀寫(EmergentLiteracy)新西蘭學(xué)者瑪麗·克雷(MarieClay)1996年在其博士論文《生成的閱讀行為》(EmergentReadingBehavior)中第一次使用了“生成讀寫”一詞。持生成讀寫觀的研究者認(rèn)為“Emergent”即“生成性”這個(gè)詞很好地體現(xiàn)了生成讀寫的核心精神：成為能讀會寫的人是一個(gè)連續(xù)的生長過程。古德曼(YettaGood—man，1986)曾將這個(gè)過程形象地比喻為“不斷成長的大樹”。

　　生成讀寫的主要觀點(diǎn)如下：

　　1．兒童學(xué)習(xí)讀寫和學(xué)習(xí)口語一樣是在生活中進(jìn)行；2．讀寫發(fā)展是一個(gè)社會歷程，人際互動關(guān)系是幼兒早期讀寫發(fā)展的社會基礎(chǔ)：

　　3．幼兒是讀寫學(xué)習(xí)的主動的參與者和建構(gòu)者；4．閱讀和書寫相互關(guān)聯(lián)發(fā)展。

　　二、全語言教學(xué)理論的特點(diǎn)(一)完整性完整性是全語言教學(xué)理論的核心，指的是語言本身的完整性和語言學(xué)習(xí)歷程的完整性。、1．語言本身的完整性全語言理論認(rèn)為學(xué)習(xí)語言首先要保留語言本身的完整性，傳統(tǒng)語言教育的由下而上的學(xué)習(xí)觀(學(xué)會了每一個(gè)部分，就學(xué)會了整體)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語言的細(xì)節(jié)，忽視意義的溝通??這都是與孩子們先前由口頭語言經(jīng)驗(yàn)所發(fā)展出來，有關(guān)如何寫具有功能性的完整文章的概念前后矛盾的。因此，全語言幼兒園提供給幼兒完整的語言材料，例如，完整的句子、文章、語言事件的對話等，強(qiáng)調(diào)通過完整的文學(xué)作品來陶冶幼兒的情操，使幼兒獲得信息及完整文章的概念。其次，全語言理論認(rèn)為，每一種語言形式對使用者而言都是一組可貴的語言資源；說話方式不同的4月1．人，語言能力并非有高下之分。

　　因此，要保留語言的完整性，不能因?yàn)檎f鼯者缺乏社會地位，就不認(rèn)同某些語言、方言和特定的語言形式。

　　2．語言學(xué)習(xí)歷程的完整性全語言教育家認(rèn)為聽說讀寫的發(fā)展是不可分割的，是統(tǒng)整的。例如，古德曼曾指出所謂必須先學(xué)會閱讀，然后才能學(xué)習(xí)其它事物，是一種錯誤的說法。幼兒借著語言學(xué)習(xí)各項(xiàng)事物的時(shí)候，同時(shí)也學(xué)會了聽說讀寫，以及語言本身的形式結(jié)構(gòu)。這三件事同時(shí)發(fā)生，而且發(fā)生在真實(shí)的語言事件中。因此，全語言幼兒園讓孩子因?yàn)樾枰�而從事聽說讀寫的活動，進(jìn)行整體教學(xué)。

　　(二)真實(shí)性真實(shí)性是全語言的本質(zhì)．包括語言本身的真實(shí)性和語言學(xué)習(xí)的真實(shí)性。

　　1．語言本身的真實(shí)性全語言認(rèn)為傳統(tǒng)的語言教育提供給幼兒的是屬于他人經(jīng)驗(yàn)的語言，與幼兒的實(shí)際生活不相干，不具任何社會功能；應(yīng)提供給幼兒屬于自身經(jīng)驗(yàn)的，與其自身相關(guān)的、具有社會性功能的語言。

　　2．語言學(xué)習(xí)的真實(shí)性在全語言幼兒園里，全語言教師采用的是來自于生活的各式各樣真實(shí)的材料，并讓幼兒在參與閱讀及寫作的真實(shí)情境里，自然地學(xué)到閱讀及書寫的概念。在全語言課程中這種真實(shí)性主要表現(xiàn)在讓幼兒在各種活動中，特別是游戲中自然地獲得語言。

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