最近，上海一個小學(xué)生的作業(yè)使“孔融讓梨”成為一個熱詞。《孔融讓梨》的課文學(xué)完后，作業(yè)中有道題目問：“如果你是孔融，你會不會讓梨？”孩子回答：“我不會讓梨。”結(jié)果老師批了一個大紅叉。深感不平的家長把作業(yè)傳到網(wǎng)上“求公道”，引起一片爭論。

　　“你會不會讓梨？”這個問題即便放在成人世界里也會有很多不同的回答。對自己道德標(biāo)準(zhǔn)要求高的人，也許會選擇“讓”；但在一個高度競爭的社會環(huán)境中，不少人出于種種考慮，也會提出“不讓”。成人尚且如此，我們就更不能苛求一個孩子去作出非此即彼的回答。

　　如果單純按照語文課程的技能要求，“讓不讓梨”的標(biāo)準(zhǔn)答案自然是“讓”。但事情并非如此簡單。我們的語文教學(xué)除了語言技能外，還承載著很多道德 教育的功能。《孔融讓梨》的用意也在于此：展示道德楷模的善與美，傳承并弘揚謙讓和禮貌，提升當(dāng)代孩子的個人道德品質(zhì)。但若這種道德要求也要通過作業(yè)中的 “標(biāo)準(zhǔn)答案”來判定對錯，不僅不合適，而且會失效。對那些從小沒有“讓過梨”的學(xué)生來說，回答“讓”是違心，回答“不讓”又會面臨“失德”的壓力。老師即 便用一個“大紅叉”判斷正誤，孩子心里如何真正服氣？

　　社會轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)道德觀念受到挑戰(zhàn)，“當(dāng)代孔融不讓梨”并非個例。比如，無人看管的“誠信饅頭”攤，你是否會自覺付錢？面對倒地老人，會否因 擔(dān)心被“賴”而袖手旁觀？教育工作，說到底是育心。“標(biāo)準(zhǔn)答案”束縛和壓抑了孩子的想法，忽視了孩子的內(nèi)心。而要想真正“入心”，就必須超越學(xué)生回答的對 錯之爭，挖掘背后的曲折與“兩難”，一邊褒獎孩子的誠實品質(zhì)，一邊以正面的真實案例引導(dǎo)孩子明辨是非，逐步贏得孩子內(nèi)心的認(rèn)可，完成德育的內(nèi)化。

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