（三）

　　與學生在一起，是幸福的。然而，今時今日，職業倦怠正在悄然侵蝕教師的職業快樂，外在的壓力不斷消解教師的成就感。當工作時間被無限延長，肩上責任成倍增加，當辛勤的付出得不到家長和社會的認可，當日復一日的工作變得機械而毫無生氣時，你又靠什么來支撐自己的職業幸福？

　　陶行知說，一定要看教育是大事業，有大快樂。教師的崗位很平凡，但教師又是干大事的。開啟民智，傳播道義，延續文脈，培養人才，做這樣的大事，能不感到快樂和幸福嗎？“壯鄉活雷鋒”韋造祥看到村里學校沒教師愿意教，辭去村支書不干，甘愿當孩子王，有人說他吃錯藥，問他圖什么，韋造祥卻說：“不圖錢、不圖官，就圖我們的下一代有文化、有知識。”

　　是的，教師的幸福就蘊含在對這份職業價值的認可，以及這種價值的實現過程中。堅守山鄉，清貧寂寞，卻延續山鄉文脈，放飛孩子希望；加班加點，疲憊不堪，卻換來了孩子的成長。當你意識到這些成就和光榮時，你就會體會到，教師這份職業多么不簡單，又是如此快樂。

　　教師整天與學生在一起，是一份讓人年輕的職業。“十年浩劫”結束后，斯霞已年過花甲，不顧領導的挽留，堅持從教研崗位返回講臺，大家都為她的身體能否吃得消而擔憂時，斯霞樂呵呵地說：“工作再重我也不怕，我喜歡孩子，和他們生活在一起，我感到自己永遠年輕。”當你找到師生相長的職業樂趣，再艱苦的環境，再繁雜的工作，再惱人的偏見，也無法動搖你對三尺講臺的依戀，對教書育人的堅定信念。

　　學生是教師職業認同的基礎。為人師者，看到學生“天天長大來，從沒有知識，變為有知識”，猶如看到花草萌芽、果木生枝，從中能夠體驗到職業的價值和成就學生的快樂。如果你去愛學生，跟他們交朋友，你就不會覺得現在的獨生子女難管、家長挑剔；相反，你會像斯霞那樣，從學生身上找到青春，獲得尊重。

　　教師還是智慧的追求者。四川宜賓特級教師陳亞梅出身教師之家，30多年前，她遵從父母之命、極不情愿地走上教師崗位；30多年后，她已與講臺“融為一體”，丈夫幾次許以高薪讓她跳槽，她都不愿離開。49歲的她，甚至正在讀教育碩士。是什么讓她如此執著？陳亞梅說：“是當教師的快樂，跟學生在一起的快樂，不斷學習、研究的快樂。”

　　學習、研究、反思和創新，正是教師職業的魅力所在。蘇霍姆林斯基曾經說過：“應當引導每一位教師走上從事一些研究的這條幸福道路上來。”愛上閱讀，注重學習新知；一日三省，不斷進行教學反思；關注教育問題，潛心研究鉆研，你就能擺脫教師低水平重復勞動所帶來的枯燥乏味感，在創新求索之中，體驗到研究樂趣和幸福，收獲職業成長。

　　發現職業的價值，享受職業的樂趣，感悟職業的魅力，這是教師幸福的鑰匙。

　　（四）

　　除了把課上好、把學生教好，教師還應該有點什么追求？這不是一個形而上的哲學考題，如果不認清這個問題，倦怠啊、苦悶啊、彷徨啊，就會接踵而來，幸福就會離我們遠去。

　　在令人生畏的麻風病世界里，云南省廣南縣教師農加貴堅守了整整27年。他戰勝了對疾病的恐懼、對困境的逃避，一個人支撐起一所學校，幫助被歧視的孩子贏回尊嚴。農加貴的精神貴在幾十年如一日的默默堅守。堅守的是一種信念、一種追求。他讓我們相信，教師職業的背后一定蘊藏著一種偉力，它是點燃教師職業熱情的持久動力，也是通向個人幸福的不二法門。

　　古今中外，教師之所以受人尊敬，就在于他們是一群有精神追求的人。如果我們用歷史的維度審視教師，就會發現教師的角色從來都不只是“教書匠”，傳遞知識、開啟民智、賡續文明、堅守良心，教師揮灑的舞臺比三尺講臺要廣得多。

　　蘇格拉底一生都在找尋智慧、追求真理，被譽為“雅典的良心”。二千五百多年前，孔子與幾個弟子被困于匡地，在生命安全遭到嚴重威協之時，孔子仍堅信“天之未喪斯文”，維持和延續“斯文”，已成為他生命價值的全部。

　　哪怕就是教學生也不簡單。諾貝爾獎獲得者、英國生理學家羅伯茨一生都忘不了一位叫布魯克斯的小學老師。不管羅伯茨回答問題正確與否，布魯克斯都要發出愉快的叫喊：“好極了！”這種發自內心的叫喊，讓羅伯茨銘記一生。因為他從中感受到了巨大的樂趣——學習的樂趣、克服困難的樂趣、獲得成功的樂趣。

　　布魯克斯顯然是把“人的培育”看作是自己的精神追求。

　　換一個詩意的表達，教師，就是要帶人到有光的地方。這就是教師的精神追求。有了這種追求，人類的精神和生命在文明層面上就能代代傳承，教師自己也找到了通向幸福大門的路徑。

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