內容提要：幼兒時期是人的個性形成的關鍵時期，本文總結、探討了學習運用陶行知教育思想，改革音樂教學，加強幼兒品德教育的實踐經(jīng)驗：尊重兒童的興趣和需要，培養(yǎng)幼兒的自信心和獨立性；選擇適宜的有針對性的教育內容，在表演和游戲中培養(yǎng)幼兒的美感，激發(fā)和促進他們的道德情感。

　　改革音樂教學，加強幼兒品德教育

　　幼兒時期是人的個性品質形成的關鍵期，所以，品德教育十分重要。陶行知指出：“凡人生所需之重要習慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前養(yǎng)成功，六歲之前是人格陶冶最重要的時期，這個時期培養(yǎng)得好，以后順著他繼長增高地培養(yǎng)上去，自然會成為社會的優(yōu)良分子。”幼兒由于在入園前所處的教育環(huán)境和施教者素質的差異，他們所受的教育在總體水平上是不高的，加上又是獨生子女和隔代教育的較多，所以，在個性品質、行為習慣方面往往有些不良傾向，因此，幼兒的品德教育任務十分重要，也十分艱巨。音樂對于兒童而言，是一套有聯(lián)系、相互依賴和個體化的活動，也是其個體發(fā)展的一種表現(xiàn)。音樂活動在一定程度上反映出兒童的認識、情感和個性發(fā)展的狀況及個體差異。我認真學習和領會陶行知先生的教育思想，改革音樂教學，加強幼兒品德教育，取得了良好成效。

　　一、尊重兒童在音樂學習中的興趣和需要，培養(yǎng)幼兒的自信心和獨立性

　　陶行知先生指出：“喚起興味。學生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以，‘學’和‘樂’是不可分離的。”興趣是最好的老師，對于學齡前兒童更是如此，他們還不具備為適應教師的教來主動調節(jié)自己的學習方法的意識和動力，他們學習主要不是服從目標，而是服從興趣和自身的需要。兒童之所以喜歡音樂活動，是因為動作模仿、敲打物體、探究聲音等行為，正是兒童最基本的音樂本能和沖動，兒童有著與生俱來的對音樂的自然傾向，這種自然傾向是任何后天非自然的強化和訓練所無法取代的。所以，教師在頭腦中首先要有兒童主體地位的概念和意識，真正地把兒童的發(fā)展作為音樂教育活動的出發(fā)點和落腳點，并以此為契機，樹立幼兒的自信心。因為自信心對幼兒的成長十分重要，教師應看到每個孩子身上都有閃光點和進步，每個孩子都有不同的需求和興趣，尊重他們的選擇，多給予幫助，并時常進行鼓勵，這樣會收到事半功倍的效果。如：在上歌舞課時，有的小朋友膽膽怯怯，連聲音也不敢發(fā)出來，針對這樣的例子，我在平時就以鼓勵表揚為主，對幼兒表現(xiàn)的動作總是用眼神給予認同，或適時地說一句鼓勵的話，這便激發(fā)了幼兒學習的興趣，同時，其自信心也大大的增強了，他們逐漸在其它活動中也敢于表現(xiàn)自己了。

　　其次，教師要讓兒童擁有自由選擇的權利，培養(yǎng)幼兒獨立性必須讓他們有自主性，讓他們在主體的身份與外部世界相互作用的各種活動中發(fā)展自己。如：在音樂游戲中，總有一部分幼兒被指定當演員，另一部分幼兒沒有表現(xiàn)的機會，如果教師能夠讓幼兒自主選擇角色，自主決定是否參與到游戲中，他們就會感到自己的力量，認為自己也可以為自己做主。經(jīng)常在這樣的活動環(huán)境中，兒童作為學習活動的主體，有權也有能力選擇并參與自己喜愛的活動，同時能夠提出自己的，不同于別人的想法與意見，有助于他們從中體驗到自己的獨立能力。

　　二、在歌唱教學中，有針對性地培養(yǎng)幼兒的道德品質

　　歌唱是幼兒喜愛的一種藝術形式，在演唱歌曲的過程中，幼兒易接受教育，由于一些德育內容缺乏感性認識，不易于幼兒理解和體驗，我在具體操作時從以下三個方面著手，取得了良好的教育效果。

　　1.選擇適宜的有教育內容的歌曲對幼兒進行道德教育。

　　德育內容包含的面很廣，因而教師在選擇內容時，既要考慮到目前德育的總目標，又要注意到不同年齡段孩子的特點。我發(fā)現(xiàn)小班幼兒剛升入中班后，交往變得頻繁了，矛盾也就容易產(chǎn)生，特別是幼兒往往為了爭取角色、爭奪玩具發(fā)生爭吵，而教幼兒學會相互合作是適應現(xiàn)代社會生活的需要，因為“在學校中不能共同做事，一到社會也是不能的，所以要國民有共同的精神，先要學生有共和的精神……先要使他有共同的生活，有互助的力量。”（陶行知語）如何幫助幼兒逐步擺脫自我中心，獲得群體意識與合作精神，首先需要幫助幼兒建立共同的目標。陶行知說：“唱歌最能啟發(fā)人的心靈。”我在音樂課上選擇了《拔蘿卜》作為教學內容，通過對歌詞的學習，讓幼兒說說：為什么老爺爺、老奶奶、小弟弟……等都沒拔起大蘿卜？怎樣才能拔起大蘿卜？通過這首曲子的學習，許多孩子在平時經(jīng)常會說：“我和×××一起抬的桌子。”“我和×××一起扶起他的”。

　　2.在積極表演中發(fā)展幼兒的道德體驗

　　在歌唱教學時，經(jīng)常通過表演來加深幼兒對詞內容的理解及幼兒學習的興趣。利用這一形式讓幼兒體驗到友愛、尊敬長輩等情感也會取得好的效果。如：在小班教學中我選擇了《好朋友》、《好媽媽》等歌表演，對幼兒進行教育。我班季紹豪小朋友，剛入園時，不管誰碰他一下，他都要狠狠地還擊別人。在學習表演《好朋友》時，他很認真，我表揚了他，并讓他上來表演如何幫助別的小朋友，他邊唱邊演，非常認真，在這次活動后，他很少和小朋友沖突了。有次楊雨嫣咬了他一口，他舉手要打又很快地收回，小臉漲得通紅，哭著說：“你不團結友愛，我不跟你做好朋友了。”從這件事可以看出，通過演唱、表演等形式，團結友愛的種子已在幼兒的心里生根發(fā)芽。

　　3.在音樂游戲中鞏固幼兒已有良好道德行為

　　陶行知說：“學的法子要根據(jù)做的法子”，幼兒道德教育也應以“做”為手段，“做”有直接性和形象性的特點，對幼兒品德的形成具有更強的影響力。

　　我開展了《請客人》、《愛勞動》等音樂游戲，讓幼兒在游戲中獲得鞏固。如有些幼兒容易忘記一些禮貌用語，我開展了《請客人》的音樂游戲，使幼兒在一次次的游戲中，反反復復說出“請”、“謝謝”等禮貌用語，幼兒逐漸記住了。

　　三、在音樂欣賞中培養(yǎng)幼兒的美感，激發(fā)和促進他們的道德情感

　　陶行知說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”但對幼兒進行道德教育時也不宜講道理，可先培養(yǎng)他們的道德情感，音樂欣賞有助于這一目標的實現(xiàn)。音樂欣賞是通過聽覺來感受音樂的，優(yōu)美的旋律，動人的曲調會引起幼兒的興趣和積極的情緒反應。道德情感的培養(yǎng)，有賴于對幼兒美感的激發(fā)。我以下幾個方面進了嘗試。

　　1.合理選材，精心指導

　　不同類型的音樂作品，在風格、情緒等表現(xiàn)手法上有著很大的差異，合理選擇一些具有代表性的、能反映音樂不同的特征的音樂作品，向他們介紹不同的演唱演奏形式及樂器和人的不同音色等，在增長幼兒音樂知識的同時，提高了其審美能力。教師在幼兒聽音樂前，可用故事、圖片、詩歌、表演等形式，以簡明生動的談話給以精心的指導，向幼兒介紹作品的名稱、內容，使他們知道聽什么，同時根據(jù)教學目的向幼兒提出欣賞的要求，讓幼兒明白怎么聽，啟發(fā)幼兒想象，從而提高幼兒欣賞能力。

　　在這一過程中，可有針對性地把德育寓于其中。例如：一些幼兒睡醒時喜歡自言自語，玩別人的辮子，很容易吵醒別人。為了讓幼兒知道醒后不打擾別人，在欣賞《搖籃曲》時，我準備了玩具搖籃，里面放一個娃娃，欣賞前，先出示搖籃和搖籃中的娃娃，然后一邊輕輕地搖搖籃，一邊輕柔地演唱，唱完后，我就問：“老師在干什么？”“為什么這樣做？”，由此引出歌曲的名稱和搖籃的特性。欣賞時，我重要求幼兒注意歌詞里說了些什么？聽后感覺是怎樣？從中引導幼兒有目的地聽，漸漸地進入音樂的意境，在活動結尾部分，我有意識地問：搖籃曲的音樂為什么是輕柔的，引導幼兒說出別人睡覺時需要安靜并進一步提出問題：你醒后看到別人還在睡會怎么做？幼兒通過討論知道了要保持安靜，不亂動，不吵醒其他幼兒，他們從中懂得了不自私，關心同伴。

　　2.用自己的情感感染孩子

　　情感是教育的催化劑，藝術的培養(yǎng)是從“怡情養(yǎng)性”著手的，使人產(chǎn)生情緒體驗，逐步地感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因此，我在幼兒歌舞教育中，首先抓住“情”字，用自己的情感來感染幼兒，用自身的言行為幼兒樹立榜樣，如：在新授歌曲“媽媽的眼睛”時，我就根據(jù)歌詞內容分析出其中所表達的“母親的慈愛、和藹可愛”，為了強化這種情感的表達，我在音樂的第一遍時通過歌詞內容的配樂先朗誦給幼兒聽，再通過遙望天空中星星時的眼神盡力把情感表現(xiàn)出來，幼兒不僅受到了感染，而且更深地領會到此曲對母親的熱愛、尊敬、眷戀之情。

　　前不久，國家頒發(fā)了《公民道德建設實施綱要》，對全民道德素質提出了明確具體的要求。李嵐清副總理指出：“在新的世紀，中華民族要屹立于世界之林，要使中國在21世紀中葉達到中等發(fā)達國家水平，歸根到底是人才問題。而現(xiàn)在幼兒園的兒童，正是實現(xiàn)這一目標的建設者和接班人，要使他們將來承擔這一重任，就必須從現(xiàn)在抓起，在幼兒教育階段實施素質教育。”根據(jù)幼兒特點，培養(yǎng)品德，陶冶情操，是一個十分重要的課題，我們將不斷探索，為幼兒養(yǎng)成良好的道德素質、實現(xiàn)全面和諧發(fā)展打下基礎。

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