孫玉良

　　七歲的呂桑源不僅有實踐，而且有理論，談及金錢的概念，他說：“我就覺得錢是用來進行各種交易的一種道具。”

　　莎士比亞說：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。的確，在金錢面前，一些人迷失了良知，墮入邪惡。即便是權力、地位、貞潔、名譽、人性、尊嚴甚至天理、良心等非商品，也沾染上銅臭之氣，演變成待價而沽的商品。商品社會如何樹立正確的“金錢觀”，成為專家學者們研究的課題。

　　在這方面，知名金融學教授、北京大學證券研究所所長呂隨啟為國人起到了最佳示范作用。他從培養下一代做起，從小就教育兒子樹立正確的“金錢觀”，在他的諄諄教誨下，兒子呂桑源從七歲起就開始買權證，成為比很多成年人都高明的理財高手。呂桑源不僅有實踐，而且有理論，談及金錢的概念，他說：“我就覺得錢是用來進行各種交易的一種道具。”談及理財，他引用巴菲特的名言：“在別人貪婪的時候恐懼，在別人恐懼的時候貪婪”，認為理財不是從省錢開始，而應從“想盡各種辦法去創造更多的社會財富開始”，比傳統上單純的“勤儉持家”理財觀念大大前進了一步。

　　有句俗語說：錢不是萬能的，但沒有錢又是萬萬不能的，掙錢是沒有錯的。中國的儒商們，自古就講“君子愛財，取之有道”，靠正當手段成為富人，永遠值得人們尊敬。所謂的“仇富”并不是憑空而來的，人們的疑惑并不在金錢本身，而在于你這錢是怎么掙來的？怎么花出去的？金錢是什么？它只是你付出勞動后社會給你的報酬，沒有善惡好壞之分。

　　因為金錢走上了歪路，不能拉不出屎來怨茅廁，其關鍵還是世界觀有問題，金錢觀有問題。國人大可向呂隨啟老師學習，從小教育孩子樹立正確的金錢觀，向七歲的孩子呂桑源學習，把金錢看做一種“交易的道具”。道具是為人服務的，而不是反過來人為道具服務。

　　金錢與道德有矛盾嗎？沒有。在西方國家里，出現了那么多年輕的億萬富豪，富豪中又出現了那么愿意對社會提供捐助甚至裸捐的慈善家，難道不值得國人反思嗎？

　　可喜的是，中國也開始出現呂隨啟這樣的父親，也開始出現呂桑源這樣的孩子，他們是中國未來出現巴菲特或比爾·蓋茨的希望。但在中國有多少人的金錢觀不如一個七歲孩子？這更應該令人反思。

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